Invataturile nemuritorilor Chung si Lu

[L1]

Am tradus un prim fragment din articolul Evei Wang referitor la textele clasice taoiste, mentionat de Emanuel.

Mihaela

Invataturile nemuritorilor Chung si Lu

"A deveni nemuritor nu este telul ultim al cultivarii. Fiinta care este in intregime yin, neavand deloc yang, este o fantoma. Fiinta care este in intregime yang, neavand deloc yin, este un nemuritor. Oamenii sunt jumatate yin si jumatate yang. De aceea ei pot deveni fie fantome, fie nemuritori. Daca ne urmam dorintele si nu incepem cultivarea [lui Tao] cand suntem tineri, vom deveni fantome atunci cand murim. Pe de alta parte, daca dorim sa realizam cultivarea, vom fi capabili sa transcendem existenta umana, sa patrundem pe taramul sacru, sa ne parasim invelisul uman si sa devenim nemuritori. Exista 5 clase de nemuritori si 3 cai de cultivare, iar nivelul de nemurire pe care il vei atinge va depinde de calitatea cultivarii pe care o realizezi.

Cele 3 cai de cultivare sunt: Calea cea Mica, cea Mijlocie si cea Mare. Cele 5 clase de nemuritori sunt: nemuritorii fantome, nemuritorii umani, nemuritori ai pamantului, nemuritori ai spiritului si nemuritorii ceresti. Nemuritorii fantome nu parasesc taramul fantomelor; nemuritorii umani nu parasesc taramul omenirii; nemuritorii pamantului nu parasesc taramul pamantului; nemuritorii spiritului nu parasesc taramul spiritului; iar nemuritorii ceresti nu parasesc taramul ceresc.

Nemuritorii spiritului sunt nemuritori ai pamantului care si-au continuat cultivarea pe taramul pamantesc. Ei si-au conectat toate partile corpului lor; au folosit plumbul pentru a reimprospata mercurul; ei pot canaliza energia generativa rafinata spre varful capului si pot transforma nectarul de jad in elixir. Forma lor corporala a fost transmutata in vapori; cei 5 vapori au fost readusi in vaporii primordiali, iar cele 3 esente yang s-au adunat in zona din varful capului. Cand cultivarea lor este completa, corpul lumesc este transformat in corp subtil. Reziduurile yin sunt indepartate si ei sunt complet umpluti cu yang pur. Un corp ia nastere din corpul subtil pe masura ce isi parasesc substanta lumeasca si se inalta spre taramurile nemuririi. Patrunzand pe taramul sacru, ei se intorc la cei 3 munti si parasesc pentru totdeauna pulberea lumii.

Cand nemuritorii pamantului s-au rafinat si mai mult prin cultivare, isi pot parasi invelisul si devin nemuritori ai spiritului. Cand nemuritorii spiritului care salasluiesc in cele 3 insule au acumulat suficiente merite invatand omenirea despre Tao, si cand invataturile lor au dat roade, ei vor fi chemati prin porunca cereasca sa se intoarca pe taramul ceresc. Nemuritorii ceresti traiesc pe taramul ceresc, indeplinindu-si indatoririle ca judecatori si oficiali in administratia cereasca. Ei isi incep indatoririle ca judecatori ai taramului apei. Apoi sunt avansati sa supravegheze taramul pamantului. In final ei pot deveni administratori ai taramului ceresc.

Nu este nimic de intrebat in legatura cu Tao. De asemenea, nu exista nimic caruia el sa nu ii poata raspunde. Cand Marea Simplitate a adevaratei origini s-a divizat, Tao a dat nastere Unicului. Unicul a dat nastere Celor Doi, si Cei Doi au dat nastere Celor Trei. Unicul este structura, Cei Doi sunt functie si Cei Trei sunt transformare. Structura si forma nu sunt altceva decat yin si yang, iar transformarea este rezultatul unirii sexuale dintre yin si yang. Exista 3 taramuri: superior, mijlociu si inferior. Exista respectiv cer, pamant si omenire. Fiecare taram contine in el o parte din Tao. Tao a dat nastere vaporilor yin si yang, iar cei doi vapori au dat nastere celor 3 taramuri. Cele 3 taramuri au dat nastere celor 5 elemente, iar cele 5 elemente au dat nastere miriadelor de lucruri. Din intreaga creatie, numai oamenii detin potentialul pentru a atinge Tao. Aceasta deoarece oamenii pot sa patrunda principiile lui Tao si sa se inteleaga pe ei insisi. Patrunzand principiile si intelegandu-se pe ei insisi, ei isi pot pastra viata. Pastrandu-si viata si cultivand longevitatea, ei se pot uni cu Tao. Si unindu-se cu Tao, ei pot fi la fel de fermi precum cerul si pamantul si pot dainui pentru totdeauna.

Cand cerul urmeaza principiile lui Tao, ch'ien (cerul) va cauta k'un (pamantul). In prima interactiune apare barbatul cel mai varstnic, si este numit chen (tunet); in urmatoarea interactiune barbatul mijlociu apare si este numit k'an (apa). In a treia interactiune apare barbatul cel mai tanar si este numit ken (munte). Cand cerul se apropie de pamant, ch'ien va interactiona cu k'un si vor lua nastere cei 3 yang.

Cand pamantul urmeaza principiile lui Tao, k'un va cauta ch'ien. In prima interactiune apare femeia cea mai varstnica si este numita sun (vant). In urmatoarea interactiune apare femeia mijlocie si este numita li (foc). In a treia interactiune apare femeia cea mai tanara si este numita tui (lac). Cand pamantul se apropie de cer, k'un va interactiona cu ch'ien si vor lua nastere cei 3 yin.

Ch'ien si k'un interactioneaza pentru a da nastere celor 6 vapori. Cei 6 vapori interactioneaza pentru a da nastere celor 5 elemente. Cele 5 elemente interactioneaza pentru a crea si hrani cele 10000 de lucruri. Ch'ien isi incheie cursul descendent cand cele 3 interactiuni sint complete. Apoi yang-ul se ridica din nou. Ca urmare, yin-ul care este ascuns in yang de asemenea se ridica si se intoarce la cer. K'un isi termina cursul ascendent cand cele 3 interactiuni sunt incheiate. Apoi yin-ul se scufunda din nou. Ca urmare, yang-ul care este ascuns in yin se scufunda de asemenea si se intoarce la pamant.

Cand yin-ul din yang nu poate fi epuizat prin folosire, este yin-ul adevarat. Cand yin-ul adevarat ajunge la cer, va intalni yang-ul si va fi energizat. Cata vreme yin-ul coboara din cer, cum putem spune ca nu exista yang in interiorul yin-ului? Yang este ascuns in yin. Cand yang-ul din interiorul yin-ului nu se imprastie, este adevaratul yang. Cand adevaratul yang ajunge la pamant, va intalni yin-ul si va fi reinnoit. Cata vreme yang-ul se ridica din pamant, cum putem spune ca nu exista yin in interiorul yang-ului? Yin este ascuns in yang. Intorcandu-se mereu spre pamant, acest yin nu se imprastie niciodata. Yang este ascuns in interiorul yin-ului. Intorcandu-se mereu la cer, acest yang nu este distrus niciodata. Acest ciclu de ascensiune si coborare continua la nesfarsit pentru ca interactiunea dintre yin si yang este guvernata de principiile lui Tao. Din acest motiv cerul si pamantul au o fundatie sigura si pot dura vreme indelungata.

Initial Marele Tao nu are nicio forma. Numai datorita existentei "celuilalt" a dobandit o forma. Marele Tao nu are niciun nume. A dobandit un nume numai pentru ca celalalt este numit. Cand Tao este manifestat in cer si pe pamant, este calea lui ch'ien si k'un. Cand este manifestat in soare si luna, este calea lui yin si yang. Cand este manifestat in societatea omeneasca, este calea conducatorului si ministrului. In dormitor este calea sotului si sotiei; in comunitatea sociala este calea celor varstnici si copiilor; in cercul de cunostinte este calea prietenilor; si in familie este calea tatalui si a fiului. Toate urmeaza principiile lui Tao in felul lor.

Cand tatal si mama se unesc sexual, yang-ul tatalui se misca primul. Yin-ul urmeaza mai tarziu. Cand adevaratii vapori se conectaeza cu apa adevarata, focul inimii si apa rinichilor vor interactiona. In acest fel esenta energiei procreative (ching) este rafinata. Cand esenta energiei procreative apare si intalneste yin-ul femeii, apele sunt involburate in zonele nonactivitatii. Cand aceasta intalneste yang-ul femeii, sangele este miscat si colectat in uter. Fatul contine esenta sangelui procreativ al femeii. El intrupeaza de asemenea adevaratii vapori, pentru ca in timpul relatiei sexuale vaporii sunt directionati in uterul femeii. Cu timpul, adevaratii vapori vor fi transformati intr-o fiinta umana. Acest proces urmeaza tiparele activitatilor cerului si pamantului. Este de asemenea modelat dupa modul cum ch'ien si k'un sunt atrasi unul spre celalalt si modul cum ei dau nastere celor 3 yin si celor 3 yang.

Adevaratii vapori sunt yang si adevarata apa este yin. Yang-ul este ascuns in apa si yin-ul este ascuns in vapori. Vaporii guverneaza miscarea ascendenta si inauntrul vaporilor se afla adevarata apa. Apa guverneaza miscarea descendenta si inauntrul apei se afla adevaratii vapori. Astfel, apa adevarata este yin-ul adevarat, iar vaporii adevarati sunt yang-ul adevarat. Adevaratul yang coboara, urmand calea apei. Comportandu-se asemeni lui ch'ien, el se misca pentru a intalni k'un, creand chen (tunetul) - cand se afla deasupra; k'an (apa) - cand se afla la mijloc; si ken (muntele) - cand se afla dedesubt. In corpul omenesc, miscarea se raspandeste in sus si in jos incepand din mjloc. Astfel, chen este ficatul, k'an sunt rinichii si ken este vezica urinara. Adevaratul yin urca, urmand calea vaporilor. Comportandu-se asemeni lui k'un, el se misca pentru a intalni ch'ien, creand sun (vantul) - atunci cand se afla dedesubt; li (focul) - atunci cand se afla la mijloc; si tui (lacul) - atunci cand se afla in varf. In corpul omenesc, miscarea se raspandeste in sus si in jos incepand de la mijloc. Astfel, sun este vezicula biliara, li este inima si tui sunt plamanii. Cand forma sa este dezvoltata si datele numerice sunt complete, fatul va parasi corpul mamei.

va urma

[mihaela]

"Dupa nastere, yang-ul primordial este stocat in rinichi. Vaporii primordiali dau nastere vaporilor adevarati, iar vaporii adevarati se misca spre inima. Adevaratii vapori dau nastere apei adevarate si apoi se intorc la origine. De acolo circula in sus si in jos prin corp, fara oprire. Daca vaporii nu se scurg afara din corp, vei trai o viata indelungata. Daca cunosti ritmul miscarii lor si stii cum sa ii reimprospatezi in modul potrivit, nu vei imbatrani niciodata. Daca lucrezi staruitor la cultivarea ta, yin-ul se va imprastia, yang-ul va fi pur si vei fi capabil sa transcenzi mortalitatea si sa patrunzi in sacru. Acestea sunt principiile activitatilor ascunse ale cerului. Ele nu au fost transmise in trecut sau in prezent.

La inceput, cand intregul primordial s-a desfacut si s-a divizat, Galbenul Subtil a ancorat directiile. Cerul si pamantul au luat forma unui ou. Rotund ca o sfera, cosmosul inchide in el cei 6 vapori. Miscandu-se pe cer, soarele si luna rasar si apun de-a lungul axei est-vest, asemeni unei roti ce se invarte continuu. Perioada cuprinsa intre rasaritul soarelui la est si apusul lui la vest este numita zi. Perioada cuprinsa intre apusul soarelui la vest si rasaritul sau la est este numita noapte. Aceasta se intelege atunci cand se spune ca ziua si noaptea sunt delimitate prin rasaritul si apusul soarelui.

Luna este diferita de soare. Luna isi primeste sufletul din vest si spiritul din est. Lumina sa straluceste noaptea si spiritul sau este ascuns in timpul zilei. Deplasandu-se de-a lungul zilelor unei luni, ea este uneori vizibila si alteori nu. Cand luna se deplaseaza de la vest la est, spiritul apare in suflet. Cand luna noua apare pentru prima data, are forma unui arc si in prima parte a noptii lumineaza in vest. In urmatoarea faza, spiritul ocupa jumatate din suflet. Luna este acum in primul patrar. In prima parte a noptii ea lumineaza sudul. In urmatoarea faza sufletul este complet umplut de spirit, iar luna este la fel de stralucitoare ca soarele. In prima parte a noptii ea lumineaza estul. In urmatoarea faza, sufletul apare in spirit , iar luna are forma unei oglinzi incomplete. In prima parte a noptii spiritul este ascuns in vest. In faza urmatoare, sufletul ocupa jumatate din spirit. Luna este acum in ultimul patrar. In prima parte a noptii ea lumineaza sudul. In faza urmatoare spiritul este complet umplut de catre suflet. Acum se afla in spatele soarelui. In prima parte a noptii spiritul este ascuns in est. Aceasta se intelege atunci cand se spune ca ziua si noaptea sunt delimitate de cresterea si descresterea lunii.

La solstitiul de iarna, soarele rasare undeva in primele 50 de minute dupa ora lui chen [intre 7:00 si 7:50 AM] si apune undeva in ultimele 50 de minute inainte de ora lui shen [intre 4:10 si 5:00 PM]. Calea sa urmeaza un curs precis, soarele deplasandu-se progresiv de la sud spre nord. Soarele continua sa se miste spre nord pana la solstitiul de vara. La solstitiul de vara soarele rasare undeva in ultimele 50 de minute inainte de ora lui yin [intre 4:10 si 5:00 AM] si apune undeva in ultimele 50 de minute dupa ora lui hsu [intre 7:00 si 7:50 PM]. Calea sa urmeaza un curs precis, el deplasandu-se progresiv de la nord spre sud. Soarele continua sa se miste spre sud pana la solstitiul de iarna. Cand soarele se misca de la sud spre nord intre solstitiul de iarna si cel de vara, frigul se schimba in caldura. Cand el se misca de la nord spre sud intre solstitiul de vara si cel de iarna , caldura se schimba in frig. Soarele verii este noaptea iernii, iar soarele iernii este noaptea verii. Dupa solstitiul de iarna luna, ca soarele verii, rasare la nord si se misca spre sud. Dupa solstitiul de vara luna, ca soarele iernii, rasare la sud si apoi se misca spre nord."

"Cresterea si scaderea lui yin si yang in cer si pe pamant este paralela cu miscarea ascendenta si descendenta a vaporilor in corpul omenesc. Oare principiile care guverneaza rasaritul, apusul si miscarea soarelui si lunii se aplica si corpului omenesc?"

" Activitatile cerului si ale pamantului se regasesc in cresterea si descresterea lui yin si yang. Prin cresterea si descresterea lor, cele doua principii opuse din tai chi se creeaza reciproc si se hranesc unul pe celalalt. Acest proces nu se opreste niciodata. De aceea cerul si pamantul pot dura la fel de mult ca Tao.

Daca traiesti in acord cu principiile cerului si pamantului, te vei bucura de viata lunga si nu vei muri. Totusi, daca te poti modela dupa miscarile soarelui si lunii, daca poti primi spiritul soarelui in luna si poti transforma yang-ul in yin, si daca poti distruge complet yin-ul, yang-ul din interiorul tau va fi pur. Cand esenta lunii este deplina si clara, spiritul yin va disparea. Cand yin-ul dispare, vei fi asemeni soarelui stralucitor ce lumineaza pamantul. Totusi, daca in plus poti folosi vaporii pentru a intregi spiritul, vei fi capabil sa iti lepezi invelisul corporal si sa devii nemuritor. Asta se intelege prin "cultivarea corpului yang pur".

"Pentru adeptii lui Tao care cultiva esenta adevarata, care procedura trebuie sa fie practicata prima - aplicarea principiilor cresterii si descresterii lui yin si yang in cer si pe pamant, sau inceperea interactiunii esentelor in acord cu miscarea soarelui si lunii?"

"Metoda urmarii activitatilor cerului trebuie sa fie aplicata prima. Foloseste principiile cresterii si descresterii lui yin si yang pentru a uni apa adevarata si focul adevarat. Rafineaza-le pentru a obtine marele remediu si lasa-l pe acesta sa protejeze campul de elixir (tan tien). In acest fel vei reusi sa te eliberezi de suferinta si de moarte si sa traiesti la fel de mult ca si cerul si pamantul. Daca hotarasti sa continui cultivarea dupa ce ai atins longevitatea pe acest taram, atunci trebuie sa aplici principiile interactiunii soarelui si lunii in corpul tau. Foloseste yang-ul pentru a rafina yin-ul si nu lasa yin-ul sa apara. Foloseste vaporii pentru a hrani spiritul, pentru ca spiritul sa nu se disipeze. In acest fel, cei 5 vapori se vor deplasa catre regiunile primordiale, cei 3 Barcagii se vor aduna in varful capului si tu vei fi capabil sa parasesti lumea si sa te intorci la cele 3 insule.

Exista 4 perioade de timp. Fiecare persoana are o durata de viata de 100 de ani. Intre primul si al 30-lea an este perioada tineretii si puterii. Intre al 30-lea si al 60-lea an este perioada cresterii si a maturitatii. Intre al 60-lea si al 90-lea an este perioada imbatranirii. Intre al 90-lea si al 100-lea sau al 120-lea an este perioada decaderii. Aceasta este perioada de timp in corp; este prima dintre cele 4 perioade de timp.

Exista 12 diviziuni de cate 2 ore in fiecare zi. Cinci zile constituie o saptamana. Trei saptamani alcatuiesc un ciclu de 15 zile. Trei cicluri de 15 zile realizeaza o schimbare minora a vremii, si doua schimbari minore ale vremii alcatuiesc un anotimp [sau o schimbare majora a vremii]. Anotimpurile sunt: primavara, vara, toamna si iarna. Primavara jumatate din yin este yang. Deci primavara vremea se schimba de la frig spre cald. Vara tot yang-ul este yang. Deci vara vremea se schimba de la cald spre fierbinte. Cresterea si descresterea yin-ului si yang-ului urmeaza comportamentul cerului si pamantului. Fluidul apare din vapori si vaporii apar din fluid. Fluidul si vaporii se nasc reciproc, urmand comportamentul soarelui si lunii. In cer si pe pamant, ch'ien si k'un se cauta unul pe altul. In acord cu cresterea si descresterea lui yin si yang, acestia se unesc sexual o data pe an, urmand principiile lui Tao. Fiecare an este urmat de alt an. Nasterea spiritului si sufletului este paralela cu cursul urmat de soare si de luna. Esentele lor au un flux si un reflux si ele se unesc sexual o data pe luna, in acord cu principiile lui Tao. Fiecare luna este urmata de alta luna. La oameni, momentul convergentei apare o data in fiecare zi si noapte [24 de ore]. Daca nu cunosti momentul convergentei, daca nu esti familiarizat cu metoda de a aduna, daca nu stii cum sa reumpli ceea ce s-a pierdut, daca nu aduni cand este din belsug, daca atunci cand yin este inalt nu cultivi yang-ul, daca atunci cand yang este inalt nu rafinezi yin-ul, daca nu stii ca iti pierzi forta vietii in fiecare luna si daca nu practici in fiecare zi, atunci cu fiecare an care trece iti vei fi pierdut un an din viata, si cu fiecare zi care trece iti vei fi pierdut o zi din viata. Daca nu doresti sa cultivi [Tao], atunci nu te deosebesti cu nimic de cei ce dorm imbracati cu haine ude intr-o camera in care este curent, si de cei ce indura arsita verii si infrunta furtunile iernii: alegi sa fii bolnav. Daca lenevesti irosind timpul, nu te deosebesti de cei care asteapta sa moara."

[mihaela]

„Cei ce il cultiva pe Tao nu trebuie sa leneveasca, irosindu-si timpul. Cu trecerea anilor, corpul va deveni tot mai slabit si te vei apropia tot mai mult de moarte. Totusi, daca practici o metoda gresita, nu vei obtine vreun rezultat, iar yin-ul si yang-ul din corpul tau nu se vor uni sexual la momentul potrivit si planificarea interactiunilor zilnice si lunare va fi anulata.

Trebuie sa aplici planificarea anului in corp, sa aplici planificarea lunii in an si a orei in zi. Aceasta deoarece vaporii celor 5 organe au un flux si un reflux in anumite momente ale lunii, si cresc si descresc in anumite momente ale zilei. In fiecare ora vaporii se misca cu 5 grade si la fiecare 6 segmente temporale ei incheie un circuit de circulatie. Procesul este acelasi pentru metal, lemn, apa, foc si pamant. Est, vest, sud, nord si centru – toate au datele lor numerice, in ce priveste nasterea si incheierea. Daca planificarile sunt urmate corect, atunci energia procreativa poate fi rafinata si transmutata in adevaratii vapori, acestia pot fi rafinati si uniti cu spiritul yang, iar spiritul poate fi rafinat si unit cu Marele Tao.”

„Vaporii celor 5 organe sunt: metalul, lemnul, apa, focul si pamantul; pozitiile celor 5 elemente sunt: est, vest, sud, nord si centru. Cum se creeaza si se completeaza ele una pe cealalta? Interactioneaza in momente precise? Cand trebuie sa fie adunate? As dori sa aud ce ai de spus despre toate acestea.”

„De la Marele Tao vin cerul si pamantul. Cand cerul si pamantul s-au impartit, au aparut cei 5 imparati. Imparatul verde din est este stapanul primaverii. In acest anotimp yang-ul creste in interiorul yin-ului si da nastere celor 10000 de lucruri. Imparatul rosu din sud este stapanul verii. In acest anotimp yang-ul creste in interiorul yang-ului si face sa creasca cele 10000 de lucruri. Imparatul alb din vest este stapanul toamnei. In acest anotimp yin-ul creste in interiorul yang-ului si directioneaza toate lucrurile sa isi incheie procesul de dezvoltare. Imparatul negru din nord este stapanul iernii. In acest anotimp yin-ul creste in interiorul yin-ului si face sa decada si sa moara toate lucrurile. Din cele 90 de zile ale unui anotimp, 18 zile sunt puse deoparte [pentru imparatul galben].

Inca de la inceput, cand pozitiile celor 5 elemente s-au stabilit, relatia sot-sotie apare. Rinichii sunt apa. In apa se afla metalul, iar metalul da nastere apei in mod natural. De aceea cand iti incepi cultivarea trebuie sa recunosti metalul din interiorul apei. Apa este in mod natural dominata de catre pamant. De aceea cand aduni leacul trebuie sa ai apa pentru a se supune pamantului. Dragonul este manifestarea spiritului ficatului si tigrul este manifestarea spiritului plamanilor. Dragonul yang apare din palatul lui li si tigrul yin – din palatul lui k`an. Cand cele 5 elemente urmeaza ciclul creatiei, vaporii sunt transferati de la mama la fiu. Deci, de la tzu [11:00 PM] la wu [11:00 AM], yang-ul se naste in interiorul yang-ului. Cand cele 5 elemente urmeaza ciclul invers, curgerea lichidului este guvernata de relatia sot-sotie. Astfel, de la wu [11:00 AM] la tzu [11:00PM], yang-ul este rafinat in interiorul yin-ului. Yang-ul este incomplet fara yin. In final, cand nu exista yin, nu vei muri. Yin-ul nu se poate naste fara yang. In final, cand yin este complet indepartat, vei atinge longevitatea.

Vaporii unici se ivesc atunci cand tatal si mama se unesc sexual. Fluidul generativ si sangele interactioneaza pentru a crea forma. In formarea fatului, splina apare din rinichi, ficatul din splina, plamanii din ficat, inima din plamani, intestinul subtire din inima, intestinul gros din intestinul subtire, vezicula biliara din intestinul gros, stomacul din vezicula biliara si vezica urinara din stomac. Toate organele interne sunt create din interactiunea fluidului generator si sangelui. Totul incepe de la prima aparitie a lui yang. Unicul yang este intrupat in cei doi rinichi, iar acestia apartin elementului apa. In apa exista foc. Cand apa se ridica, se numeste vapori. Cand vaporii urca, se vor misca spre inima. Inima este de natura yang. Cand yang intalneste yang, Marele Ultim va da nastere yin-ului. Cand vaporii de yin se acumuleaza, va aparea fluidul. Fluidul coboara de la inima si in coborarea lui se intoarce la rinichi. Ficatul este mama inimii si fiul rinichilor; el directioneaza vaporii de la rinichi spre inima. Plamanii sunt sotia inimii si mama rinichilor; ei directioneaza fluidul de la inima spre rinichi. Cresterea si descresterea vaporilor si lichidului urmeaza comportamentul lui yin si yang in cer si pe pamant. Ficatul si plamanii isi directioneaza de asemenea vaporii in acord cu comportamentul soarelui si lunii. Cele 5 elemente sunt o modalitate convenabila de a vorbi despre datele numerice ale creatiei.

De fapt, atat creatia cat si interactiunea isi au originea in vaporii nediferentiati ai yang-ului primordial. Fluidul se naste in interiorul vaporilor si vaporii se nasc in interiorul fluidului. Rinichii sunt radacina vaporilor si inima este originea fluidului. Cand spiritul este puternic si stabil, in mod subtil si discret apa adevarata va aparea in interiorul fluidului. Cand izvorul inimii este pur si limpede, focul adevarat va aparea, tacut si misterios, in interiorul fluidului. Intelege dragonul adevarat si invata cum sa il extragi din foc; recunoaste tigrul adevarat si invata sa il extragi din apa. Cand dragonul si tigrul se unesc sexual, vor fi transformati in vlastari galbeni. Cand vlastarii galbeni se maturizeaza, marele leac va fi desavarsit si pilula de aur se va materializa, iar cand obtii pilula de aur, vei deveni nemuritor.

Dragonul nu este dragonul ficatului, ci este dragonul yang care se iveste din apa adevarata in palatul lui li. Tigrul nu este tigrul plamanilor; este tigrul yin care apare din focul adevarat in palatul lui k’an."

[mihaela]

“Apele din corpul uman sunt urmatoarele: cele 4 mari, cele 5 lacuri, cele 9 rauri si cele 3 insule. Iata cateva dintre numele care le-au fost date: hua-chih (Piscina Radianta), yao-chih (Piscina Verde), feng-chih (Piscina Phoenix), t’ien-chih (Piscina Cereasca), yii-chih (Piscina de Jad), k’un-chih (Piscina Muntilor K’un-lun), yuan-tan (Piscina Adanca Primordiala), lang-yuan (Terasa Nemuritorilor), shen-shui (Apa Sacra), chin-po (Valurile de Aur), ch’iung-i (Fluidul Rosu), yii-chuan (Izvorul de Jad), yang-su (Laptele Soarelui) si paihsueh (Zapada Alba).

“Yin-ul scade in numerele 2 si 8, iar yang-ul creste in numerele 9 si 3. Intelege aceasta si vei vedea desavarsirea orbitoarei perle rosu-aurii. Cand 7 este circulat si 9 se intoarce, vei fi capabil sa iti parasesti invelisul si sa devii nemuritor. Adevaratii vapori sunt in inima . Inima este izvorul lichidului, rinichii sunt marea de vapori , iar vezica urinara este focul obisnuit. Folosirea focului obisnuit nu este suficienta; vezica urinara trebuie sa fie de asemenea capabila sa stocheze saliva si fluidul. Daca adeptii lui Tao nu inteleg lucrarile cerului si incearca sa ghiceasca si sa aproximeze principiile subtile, le va fi greu sa realizeze transformarile. Mai rau, se pot imbolnavi si pot muri.

In corp inima si rinichii sunt separate de 48 de inch (chinezesti). Distanta dintre ei este proportionala cu distanta dintre cer si pamant. In Marele Ultim, cand yin si yang se unesc sexual, vaporii si fluidul se vor crea unul pe celalalt.

Exista 12 grupe de cate 2 ore in fiecare zi. Aceste grupe corespund celor 12 luni ale anului. Inima creeaza fluid. Totusi, nu poate face singura acest lucru. Pentru ca fluidul sa apara in inima, fluidul plamanilor trebuie sa coboare pentru a determina fluidul din inima sa iasa. Cand curgerea fluidului urmeaza relatia sot-sotie, se va misca mai intai in sus si apoi in jos pentru a se intoarce in Tan-Tien-ul inferior. Acest proces este numit “sotia se intoarce in palatul sotului”.

Rinichii creeaza vapori. Totusi, ei nu pot face singuri acest lucru. Pentru ca vaporii sa apara in rinichi, vaporii din vezica urinara trebuie sa se ridice pentru a determina vaporii din rinichi sa iasa. Cand curgerea vaporilor urmeaza relatia mama-fiu, se vor misca mai intai in jos si apoi in sus pentru a se aduna in Tan-Tien-ul mijlociu. Acest proces este numit “sotul se intoarce in palatul sotiei”.

Vaporii din ficat dirijeaza vaporii din rinichi. Vaporii curg mai intai in jos si apoi in sus spre inima. Inima este foc si atunci cand cei doi vapori interactioneaza, plamanii vor fi scaldati in abur. Cand fluidul plamanilor coboara spre inima, fluidul inimii este creat. Cand acest fluid apare si nu se scurge in afara corpului, este numit apa adevarata. Fluidul plamanilor dirijeaza fluidul inimii. Fluidul curge mai intai in sus si apoi in jos spre rinichi. Rinichii sunt apa si cand cele doua ape interactioneaza, vezica urinara va fi cufundata in umezeala. Cand vaporii vezicii urinare se ridica spre rinichi, vaporii rinichilor sunt creati. Cand acesti vapori apar si nu scapa in afara corpului, sunt numiti focul adevarat.

Focul adevarat apare din apa. El este discret si subtil. Desi are substanta, nu poate fi vazut. Chiar daca incerci sa il mentii, nu vei reusi sa il pastrezi. Apa adevarata apare din foc. Ea este tacuta si misterioasa. Desi are esenta, nu poate fi retinuta. Chiar daca incerci sa o retii, ea va scapa.”

“Rinichii apartin elementului apa. Vaporii nascuti din apa sunt numiti foc adevarat. Care este substanta continuta in foc? Inima apartine elementului foc. Fluidul nascut in foc este numit apa adevarata. Care este esenta continuta in interiorul apei? Substanta din foc si esenta din apa nu au forma si sunt intangibile. Pentru inceput sunt dificil de obtinut. Totusi, daca le-am obtinut, cum trebuie sa fie folosite?”

“Adeptii lui Tao din trecut si prezent s-au bazat cu totii pe aceste doua substante pentru a atinge nemurirea. Cele doua substante se unesc sexual pentru a da nasere vlastarilor galbeni. Cand datele numerice ale fatului sunt complete, marele medicament va fi realizat. Aceste doua substante sunt dragonul adevarat si tigrul adevarat.

Dragonul este de natura yang. El zboara pe cer si cand racneste se nasc norii, iar cele 10000 de lucruri sunt umezite. Forma sa primara este dragonul verde; directiile lui sunt chia si i [est]; elementul sau este lemnul; anotimpul sau este primavara, iar cand se manifesta in plan uman reprezinta bunavointa. Trigrama sa este chen si in corp reprezinta ficatul.

Tigrul este de natura yin. El alearga pe pamant si cand striga, vantul bate in munti si toate insectele sunt supuse. Forma sa primara este tigrul alb; directiile sale sunt keng si hsin [vest]; elementul sau este metalul; anotimpul sau este toamna; iar cand se manifesta in plan uman reprezinta integritatea si onoarea. Trigrama sa este tui si in corp reprezinta plamanii.

Desi ficatul este de natura yang, se gaseste in pozitie yin. Vaporii rinichilor hranesc vaporii ficatului. Urmand relatia mama-fiu, apa da nastere lemnului. Cand vaporii rinichilor sunt din abundenta, vaporii ficatului vor fi puternici. Cand vaporii ficatului sunt puternici, yin-ul ramas in rinichi va fi inlaturat si vaporii de yang pur se vor ridica.

Desi plamanii sunt de natura yin, ei se gasesc in pozitie yang. Fluidul inimii hraneste fluidul plamanilor. Urmand relatia sot-sotie, focul supune metalul. Cand fluidul inimii ajunge la plamani, ia nastere fluidul plamanilor. Cand apare fluidul plamanilor, yang-ul ramas in inima va fi inlaturat si fluidul yin-ului pur va cobori.

Ficatul este de natura yang si poate curata rinichii de yin. Vaporii ce trec prin ficat sunt yang pur. In vaporii de yang pur se afla ascunsa unica apa adevarata. Intangibila si lipsita de forma, ea este numita dragonul yang.

Plamanii sunt de natura yin si pot curata inima de yang. Fluidul care curge in plamani este yin-ul pur. Vaporii de yang adevarat se afla ascunsi in fluidul de yin pur. Invizibili si subtili, ei sunt numiti tigrul yin.

Vaporii urca si fluidul coboara, deci in mod obisnuit ei nu interactioneaza. Totusi, cand unica apa adevarata din vapori intalneste fluidul, cei doi se vor uni, iar cand yang-ul adevarat din fluid intalneste vaporii, acestia vor fi legati impreuna. Daca stii cum sa folosesti metodele corecte pentru a controla vaporii si fluidul cand acestia interactioneaza, astfel incat vaporii rinichilor sa nu scape si unica apa adevarata sa poata fi recoltata din vapori, atunci fluidul din inima nu se va scurge in afara. In acest fel vei fi capabil sa aduni vaporii de yang adevarat din fluid. Mama si fiul se vor uni si vor avea grija unul de celalalt. Orezul va primi razele soarelui si va creste. Daca nimic nu decurge gresit in cultivarea ta, medicamentul se va maturiza in 100 de zile. In 200 de zile se va forma fatul sacru si in 300 de zile vei fi capabil sa-ti parasesti invelisul si sa devii nemuritor. Perla de aur are forma unui ou de cicada si este de culoare rosu-portocalie. Cand ea sta de paza in Tan Tien-ul inferior, vei fi capabil sa iti pastrezi corpul, sa traiesti vesnic pe taramul pamantesc si sa devii un nemuritor al pamantului.

Cand vaporii rinichilor apar, este ca atunci cand soarele rasare din mare. Nici ceata, nici norii nu pot ascunde lumina lui. Comparat cu vaporii, fluidul care curge in jos este doar o jaluzea de bambus. Cum ar putea fluidul descendent sa blocheze forta vaporilor? Daca vaporii sunt puternici, unica apa adevarata va fi de asemenea puternica.

Cand fluidul inimii apare, este la fel de teribil ca aerul iernii, care ucide totul. Nimic nu se poate opune racelii lui. Comparati cu fluidul, vaporii care curg in sus sunt ca un fluture. Cum ar putea vaporii ascendenti sa invinga taria fluidului? Daca fluidul este puternic, yang-ul adevarat va fi de asemenea puternic. Totusi, taria acestor substante variaza in randul practicantilor.

Vaporii rinichilor se scurg in afara cu usurinta.; prin urmare este dificil de obtinut tigrul adevarat. Fluidul inimii nu se acumuleaza usor; asadar este dificil de mentinut dragonul adevarat. Mii de volume de scripturi au pus in discutie lucrarile lui yin si yang, dar aceste lucrari nu sunt altele decat natura tigrului si a dragonului. Multi practicanti nu inteleg aceasta deoarece cunoasterea lor se bazeaza pe zvonuri si pe ceea ce stiu din auzite. Ei cunosc doar principiul interactiunii dragonului si tigrului; dar nu stiu cand acestia trebuie sa se uneasca sexual si cand produsele interactiunii trebuie sa fie adunate. Din acest motiv multi practicanti pot sa se bucure doar de beneficiile minore ale cultivarii. Ei reusesc sa-si prelungeasca viata, dar nu isi pot parasi invelisul. Motivul principal al esecului lor este acela ca ei sunt incapabili sa aduca laolalta dragonul si tigrul. Cand dragonul si tigrul nu se unesc sexual, vlastarii galbeni nu pot aparea, si cand vlastarii galbeni nu pot fi adunati, elxirul-medicament nu poate fi realizat.

Un medicament este ceva ce poate vindeca boala. Exista 3 feluri de boli. In primul rand, daca te imbolnavesti din cauza dormitului in haine ude intr-o camera in care este curent, sau din cauza expunerii la frig sau caldura extrema, sau din cauza ca muncesti prea mult si te obosesti, sau pentru ca nu mananci cum trebuie, vei suferi de ceea ce se numeste boala anotimpurilor. In al doilea rand, daca nu cultivi [Tao] si daca urmezi dorintele inimii tale, vei pierde yang-ul primordial, vei imprastia vaporii adevarati si vei imbatrani repede. Aceasta este numita boala imbatranirii. In al treilea rand, daca forma ta este golita de vapori si daca spiritul a plecat, corpul tau nu va mai avea niciun conducator si vei muri. Dupa ultima respiratie, vei ramane intins rigid in pamantul salbaticiei. Aceasta este moartea, iar moartea este boala corpului.

Exista si boli ale anotimpurilor, care apar in mod specific primavara, vara, toamna, iarna. Aceste boli sunt associate cu vremea racoroasa, fierbinte, calda si rece.

Exista 3 motive pentru care oamenii nu au reusit sa cultive perla. Primul: ei nu au putut distinge intre medicamentele adevarate si cele false. Mai mult, ei nu au stiut sa foloseasca focul si sa adune substantele. Ca urmare, ei au ars pretioasele substante, transformandu-le in cenusa. Nestiind cum sa isi dozeze fortele, ei si-au irosit eforturile zadarnic.

In al doilea rand, exista practicanti care au obtinut medicamente de inalta calitate, dar nu au stiut sa foloseasca focul; si practicanti care au inteles programarea folosirii focului, dar detineau medicamente de calitate slaba. Acesti practicanti au esuat din cauza ca au fost incapabili sa combine substantele.

In al treilea rand, exista practicanti care detineau medicamente bune si cunosteau programarea aplicarii focului. Urmand programarea anuala, ei nu au pierdut nicio luna, iar urmand programarea lunara niciodata nu au pierdut nicio zi. Au stiut cand sa adauge si cand sa sustraga si au cunoscut momentele fluxului si refluxului. Vaporii au fost suficienti si perla s-a materializat, dar ei nu erau pregatiti pentru circularea ei. Ca urmare, misteriosul cocor a disparut in aerul rarefiat si ei au pierdut sansa de a ingera perla.”

[mihaela]

„Medicamentele reprezinta esentele cerului si pamantului. Programarea folosirii focului este transmisa de nemuritori. In epoca celor 3 regi, Imparatul Galben a desavarsit perla dupa 9 cicluri de circulare. Dupa perioada celor 5 imparati, a fost nevoie de trei ani de munca alchimica inainte ca perla sa se materializeze. In anii Statelor Razboinice mirosul mortii a umplut aerul si s-a raspandit peste tara. Natura nu a mai putut sa absoarba esentele cerului si pamantului pentru a produce pretioasele medicamente. Cei ce cunosteau formulele au fugit in muntii indepartati si in vai adanci si au murit luand cu ei cunoasterea. Fasiile de bambus pe care fusesera inregistrate metodele, s-au dezintegrat. Ca urmare, metodele de compunere a perlei au fost pierdute pentru lume.



Daca medicamentele sunt inca disponibile in lume, de ce imparatul din Ch´in a trimis o expeditie peste mari pentru a cauta insulele nemuririi? Daca formulele pentru compunerea elixirului sunt cunoscute lumii, atunci de ce Wei Po-yang a trebuit sa redescopere metodele studiind teoria schimbarii? Nu va incredeti in cei ce anunta ca stiu metodele. Cel mai probabil ei detin informatia din zvonuri si din auzite. Acesti falsi profesori conduc pe cai grasite generatiile viitoare, aduc distrugere familiilor, isi vatama studentii si nu realizeaza nimic pentru ei insisi. Nu veti gasi medicamentele in lume, iar cei ce continua sa incerce sa le gaseasca in exterior isi irosesc timpul.



Este gresit sa spunem ca nu trebuie sa folosim medicamente externe. Cei care incep cultivarea la varste inaintate nu au fundatii solide. Rinichii sunt radacina vaporilor si daca radacinile nu sunt adanci, frunzele nu vor fi sanatoase. Inima este izvorul fluidului si daca izvorul nu este limpede, fluidul nu poate dura. De aceea persoanele varstnice trebuie sa foloseasca mai intai cele 5 minerale si cele 8 pietre, care sa-i ajute sa inceapa cultivarea. Cu timpul, ei vor fi capabili sa rafineze cele 3 substante. Fiecare substanta are 3 categorii. Impreuna, ele sunt numite „cele 9 categorii ale marelui elixir dragon-tigru”. Acest elixir ii va reconecta cu vaporii adevarati. Ii va ajuta sa-si rafineze forma astfel incat sa poata trai o viata indelungata pe pamant, si de asemenea le va face corpurile usoare, incat sa poata zbura. Daca vor continua cultivarea folosind tehnicile dormitorului, daca vor cunoaste cel mai bun timp pentru uniunea sexuala, daca vor sti cum sa adune ingredientele, cu timpul vor fi capabili sa-si paraseasca invelisul si sa devina nemuritori. Totusi, daca crezi ca poti patrunde pe taramul ceresc insistand asupra perlei externe si aplicand foc asupra ei zilnic, atunci te inseli, pentru ca nu asa lucreaza medicamentele externe.



Acum va voi spune despre principiile perlei interioare. Medicamentele perlei interioare vin din rinichi. Cu totii le avem. Medicamentele perlei interioare se gasesc de asemenea in cer si pe pamant. Daca programul de aplicare a focului urmeaza datele numerice ale ciclurilor soarelui si lunii si daca metoda de interactiune urmeaza tiparul uniunii sexuale intre barbat si femeie, atunci fatul sacru se va metrializa si vaporii adevarati se vor naste. Asemeni unei perle care creste in interiorul dragonului, vaporii vor aparea interiorul vaporilor. Cand marele medicament este realizat, spiritul yang va aparea. Un alt corp va emana din corp, asemeni unei cicada care iese din coconul sau. Aceasta este perla interna. Ea isi are originea in uniunea sexuala dintre dragon si tigru. Cand acestia se unesc sexual, vor fi transformati in vlastarii galbeni. Cand vlastarii galbeni se maturizeaza, plumbul si mercurul se vor separa”.



„Medicamentul intern nu este altceva decat dragonul si tigrul. Tigrul se naste in palatul lui kan: este apa din interiorul vaporilor. Dragonul se iveste din palatul lui li: sunt vaporii din interiorul apei. In cazul medicamentului extern, mercurul extras din cinabru este echivalentul dragonului yang, iar argintul extras din plumb este echivalentul tigrului yin. Plumbul si mercurul sunt medicamente externe. Cum pot echivalentele lor, dragonul si tigrul, sa se uneasca sexual si sa se transforme in vlastarii galbeni? Cand vlastarii galbeni apar, plumbul si mercurul se vor separa. Care sunt echivalentele plumbului si mercurului in medicamentul intern?”



„Plumbul negru intrupeaza unica substanta a cerului si ocupa locul cel mai inalt intre cele 5 metale. Plumbul da nastere argintului, deci plumbul este mama argintului. Cinabrul rosu primeste vaporii soarelui si ocupa locul cel mai inalt printre pietre. Cinabrul da nastere mercurului; deci cinabrul este mama mercurului. Este dificil de extras argint din plumb si este dificil de impiedicat mercurul sa scape din interiorul cinabrului.



Daca aduni medicamentul si nu aplici focul, medicamentul se va risipi. Daca aplici focul dar nu aduni medicamentul, yang-ul din interiorul yin-ului va scapa. In aceste imprejurari, tot ce poti spera este sa produci vapori din rinichi si sa-i folosesti pentru a fortifica si incalzi regiunea primordiala inferioara.



Daca vrei sa aduni medicamentul la timpul potrivit si daca vrei sa aplici focul conform cu datele numerice corecte, trebuie ca mai intai sa colectezi plumbul. Stimuleaza focul folosind vaporii si intareste fundatia medicamentului. Apoi, folosind metoda de a aduna, lasa medicamentul sa pazeasca Tan Tien-ul inferior. Daca poti sa rafinezi mercurul si sa il folosesti pentru a repara Tan Tien-ul inferior, vei fi capabil sa te bucuri de viata lunga si sa devii un nemuritor al pamantului.



Pentru a aduna medicamentul, trebuie sa extragi plumbul primordial in momentul cand scanteile zboara in spatele ombilicului. Intregul scop al extractiei plumbului este de a-l folosi pentru a reumple mercurul. Daca nu reumpli mercurul, nu vei fi capabil sa directionezi fluidul regenerativ pentru a se intoarce la nivelul capului. Daca fluidul regenerativ nu se intoarce la cap, cum se pot naste vaporii adevarati? Daca vaporii adevarati nu se nasc, cum poate fi realizat spiritul yang? De aceea, daca vrei sa refaci mercurul, trebuie sa extragi plumbul. Daca nu extragi plumbul, nu vei fi capabil sa rafinezi mercurul si sa repari Tan Tien-ul. Daca Tan Tien-ul nu este reparat, cum poate fi cristalizat mercurul in granule de cinabru? Daca granulele de cinabru nu sunt transmutate, cum poate fi realizata perla aurie?



In timpurile stravechi, sfintii doreau sa transmita umanitatii invataturile lui Tao. Stramosii nostri duceau o viata simpla, aveau putine dorinte, stiau putine lucruri despre lume si nu aveau idee despre ce inseamna Tao. Cu toate acestea, ei erau constienti de ridicarea si coborarea vaporilor in cer si pe pamant si stiau ca vaporii calzi, racorosi, reci si fierbinti dau forma anotimpurilor. Exista un timp pentru fiecare anotimp si durata fiecarui anotimp este determinata de datele numerice ale anului. Cand un ciclu se incheie, urmatorul incepe. Din acest motiv, cerul si pamantul pot dura vesnic.





Sa ne gandim la cresterea si descresterea esentelor soarelui si lunii. Principiile fluxului si refluxului se manifesta in cele 4 faze ale lunii: luna noua, primul patrar, luna plina, ultimul patrar. Rasarind si apunand, crescand si descrescand, luna da fiecarei luni calendaristice setul complet de zile. Lunile si anii continua fara greseala pentru ca urmeaza principiile lui Tao. Tot din acest motiv soarele si luna pot dainui vesnic.





Caldura verii este urmata de frigul iernii; frigul iernii este urmat de caldura verii. Oamenii din zilele noastre nu inteleg acest principiu simplu al ridicarii si coborarii vaporilor in cer si pe pamant. Luna plina este urmata de luna noua; luna noua este urmata de luna plina. Astazi oamenii ignora acest principiu al miscarii soarelui si lunii. Ca urmare, ei irosesc timpul limitat de care dispun pe pamant alergand dupa placeri si dorinte. Nu inteleg ca luxul si bogatiile sunt asemeni norilor trecatori si nu realizeaza ca atasamentul si anxietatea sadesc semintele pedepselor karmice din viata viitoare. Inainte de a lua sfarsit cantecele placerilor, ei sunt deja tristi; pe cand savureaza faima si bogatia, tineretea si infatisarea placuta au si disparut. Lacomi pentru bunuri materiale, ei s-au condamnat singuri dezastrelor karmice. Atasati de copii si nepoti, ei vor sa fie impreuna cu familiile lor pentru totdeauna. Dorindu-si viata lunga, ei intretin sperante zadarnice de a atinge longevitatea, fara sa stie ca si-au risipit yang-ul primordial lasand vaporii adevarati sa scape. Nu isi infraneaza dorintele decat in ziua cand se imbolnavesc grav si nu renunta la obiceiurile rele decat cand intalnesc moartea.



Adevaratilor nemuritori si fiintelor sacre le-a fost mila de omenire. Nedorind sa ne vada scufundandu-ne in nenumarate cicluri ale reincarnarii, ei ne-au invatat despre Marele Tao, ne-au spus despre principiile ridicarii si coborarii lui yin si yang in cer si pe pamant si ne-au explicat principiile cresterii si descresterii esentelor soarelui si lunii. Mari precum cerul si pamantul si stralucitoare precum soarele si luna, esentele sunt manifestate in exterior ca metale si pietre. In interior se manifesta ca vapori si fluid. Daca dorim sa le adunam, trebuie sa le reumplem, si daca vrem sa le reumplem trebuie sa le extragem. Principiul extractiei si reumplerii se afla la baza intregii creatii si transformari."

[mihaela]

„Dupa solstitiul de iarna, yang-ul se ridica din pamant si yin-ul este extras din pamant. Cand marele yin este extras, se naste yin-ul incomplet ( care apare). In acest proces, micul yang este reumplut si este transformat in yang stralucitor. Cand yin-ul care apare este extras, micul yin se naste. In acest proces, yang-ul stralucitor este reumplut si transformat in marele yang. Daca extractia si reumplerea nu au loc, atunci frigul nu va fi transformat in caldura si caldura nu va fi transformata in arsita. Dupa solstitiul de vara, yin-ul coboara din cer si yang-ul este extras din cer. Cand marele yang este extras, apare yang-ul stralucitor. In acest proces, micul yin este reumplut si este transformat in yin care apare. Cand yang-ul stralucitor este extras, micul yang apare. In acest proces yin-ul care apare este reumplut si este transformat in marele yin. Daca extractia si reumplerea nu au loc, atunci arsita nu va fi transformata in racoare si racoarea nu va fi transformata in frig. Astfel, yin si yang din cer si pamant urca si coboara pentru a transforma cei 6 vapori ai vremii. Procesul se desfasoara dupa tiparul extractiei si reumplerii.



Cand luna primeste spiritul soarelui, soarele va deveni sufletul lunii. In primele 15 zile ale lunii calendaristice lunare, sufletul lunii este extras pentru a reumple spiritul soarelui. Cand luna este umpluta cu esenta, stralucirea sa va ilumina pamantul. Daca extractia si reumplerea nu au loc, atunci luna noua nu va fi transformata in primul patrar si primul patrar nu va fi transformat in luna plina. Cand luna isi ia inapoi sufletul sau yin, esenta yang se va intoarce la soare. In ultimele 15 zile ale lunii, spiritul soarelui este extras pentru a reumple sufletul lunii. Lumina lunii este consumata pentru ca sufletul ei este umplut cu yin.



La inceput trebuie sa folosesti plumbul pentru a obtine mercurul. Este o greseala sa nu folosesti plumbul pentru a aduna mercurul. Extrage plumbul si directioneaza-l spre palatul superior, pentru ca in absenta plumbului nu vei putea sa mentii vaporii primordiali. Odata ce plumbul este directionat catre palatul superior, fluidul generativ va patrunde in cap. Mercurul obtinut din acest proces va fi yang pur si nu va contine nici o urma de yin. Energia generativa va fi transformata in cinabru, iar cinabrul va fi transformat in metal. Acest metal este plumbul adevarat. Plumbul adevarat este cuprins in interiorul vaporilor adevarati si ia nastere in interiorul vaporilor adevarati. Cand vaporii adevarati unici se transforma in cei 5 vapori, cei 5 vapori se vor aduna spre regiunile primordiale, cei 3 yang se vor acumula pe varful capului si esenta aurie a energiei generative se va cufunda in Tan Tien-ul inferior. De acolo esenta se va ridica din nou pentru a rafina corpul. Cand corpul straluceste cu o tenta aurie, este un semn ca plumbul adevarat se ridica in organele interne.



Dupa 10 luni de munca alchimica in Camera Galbena si un an de aplicare a principiului extractiei si reumplerii, corpul va radia o lumina alba. Miscandu-se in jos si in sus, in sus si in jos, elixirul va circula in interior, continuand sa rafineze corpul. Esenta aurie a energiei generative este acum pusa in miscare si, in timp ce elixirul circula dinspre fata spre spate si invers, corpul va simti ca si cand ar fi incalzit si cufundat in vapori fierbinti. Acesta este un semn ca vaporii adevarati sunt transmutati. Daca doar aduni medicamentul si aplici focul, dar nu practici metoda extractiei si reumplerii, nu vei reusi sa obtii aceste efecte.



Cand trebuie sa se ridice, nu trebuie sa coboare; cand trebuie sa fie extras, nu trebuie sa fie reumplut. Nu trebuie sa existe nicio greseala in miscarea sa, fie ca este sus-jos sau fata-spate. Totul se bazeaza pe puterea Rotii de Apa. In zilele de demult, cei intelepti au observat ca norii blocau soarele si au inteles cum sa construiasca adaposturi pentru umbra. Ei au vazut frunze plutind pa apa si au imaginat contruirea barcilor. Vazand obiecte prinse in vartejuri de vant, au intuit teoria rotatiei si au construit roata. Ce este roata? Este construita dupa tiparul cerului si pamantului. Cadrul ei este rotund precum soarele si luna si cand este rulata pe pamant, poate calatori. Cei care au inteles principiile lui Tao au folosit conceptul rotii de apa pentru a vorbi despre miscarea din interiorul corpului. Ei au folosi acest termen deoarece corpul este umplut cu apa, yin-ul domina yang-ul. Folosind imaginea unei roti pentru a descrie miscarea si pe cea a unui rau pentru a descrie apele din corp, ei le-au cuprins in termenul „roata de apa”. Aceasta roata din corp nu merge pe pamant; ea se misca prin intermediul apei. Urcand si coborand, miscandu-se inapoi si inainte, traverseaza cele 8 piscine si cele 4 mari.



Cand elixirul auriu si elixirul de jad sunt circulate pentru a rafina corpul, cand corpul e rafinat si transmutat in vapori, cand vaporii sunt rafinati si transmutati in spirit si cand spiritul este unit cu Tao, atunci Tao din interiorul tau va fi complet si tu vei putea transcende lumescul si vei atinge nemurirea. Acestea sunt semne ca Roata Purpurie de Apa se invarte.



Elixirul nu are culoare si nu-l putem descrie ca fiind rosu sau galben. Elixirul nu are aroma: nu-l putem identifica drept dulce sau gustos. Elixirul este de fapt campul de elixir (Tan Tien). Exista 3 Tan Tien-uri. Cel superior este numit salasul spiritului, cel mijlociu este numit casa vaporilor si cel inferior este numit regiunea esentei generative. Vaporii se nasc din esenta generativa si sunt stocati in Tan Tien-ul mijlociu; spiritul se naste din vapori si e stocat in Tan Tien-ul superior; iar apa adevarata si vaporii adevarati se combina pentru a forma esenta generativa, care e stocata in Tan Tien-ul inferior. Toti practicantii au 3 Tan Tien-uri. Totusi, daca vaporii nascuti in rinichi nu se aduna spre Mijlocul Primordial si daca spiritul ascuns in inima nu patrunde in Curtea Superioara, atunci esenta generativa nu va putea realiza Circulatia si Intoarcerea numarului 9, yang-ul din plamani, care isi are originea in inima, este de asemenea reintors in inima, pentru a locui in Tan Tien-ul mijlociu.



In trecut, unii au sustinut ca „intoarcerea elixirului auriu” se refera la coborarea fluidului plamanilor in Tan Tien-ul inferior. Ei au spus de asemenea ca „intoarcerea elixirului de jad” reprezinta coborarea fluidului inimii in Tan Tien-ul inferior. Acestia nu au dreptate. Aceste afirmatii nici macar nu se apropie de descrierea misterioaselor lucrari ale cerului. Desi plamanii dau nastere rinichilor cand metalul creeaza apa, este incorect a descrie metalul intrand in apa ca „intorcandu-se in Tan Tien”. Cu toate ca rinichii controleaza inima cand apa supune focul, este incorect a descrie apa intrand in foc ca „intorcandu-se in Tan Tien”.



Elixirul auriu este fluidul plamanilor si acest fluid cuprinde in el fatul nemuritor. Impreuna cu dragonul si tigrul, fluidul si fatul sunt condusi in Camera Galbena. Cand marele medicament este complet, iar extractia si reumplerea au avut loc in spatele ombilicului, fluidul plamanilor va zbura spre Palatul Superior si apoi va reveni in Tan Tien-ul mijlociu. Acesta este procesul prin care „elixirul auriu se intoarce in Tan Tien”.



Elixirul de jad este fluidul rinichilor. Fluidul rinichilor urmeaza miscarea ascendenta a vaporilor primordiali si se ridica pentru a se aduna in inima. Daca il acumulezi, el va deveni Apa Aurie. Daca il canalizezi ascendent, Piscina de Jad va fi umpluta. Daca il rafinezi, va fi transformat in Zapada Alba. Daca il misti afara din Tan Tien-ul mijlociu, spre Tan Tien-ul inferior, atunci fatul nemuritor va fi scaldat in aburi, dat fiind ca ai colectat deja medicamentul. Daca il lasi sa se ridice din Tan Tien-ul mijlociu si apoi il directionezi catre cele 4 membre, corpul va fi rafinat si oasele vor fi curatate de pulberea lumeasca. Totusi, daca nu este primit [in tan Tien-ul inferior], nu se va ridica. Acest ciclu se desfasoara la nesfarsit si este numit „elixirul de jad se intoarce in Tan Tien”.





Cand yin-ul isi atinge limita, se naste yang-ul. In interiorul yang-ului se afla unica apa adevarata. Cand aceasta apa se ridica cu yang-ul, procesul este numit „yin-ul se intoarce in campul de yang”.



Cand yang-ul isi atinge limita, se naste yin-ul. In interiorul yin-ului se afla unicii vapori adevarati de yang. Cand acesti vapori coboara cu yin-ul, procesul se numeste „yang-ul se intoarce in campul de yin”.



In procesul de reparare a creierului si de rafinare a varfului capului, ceea ce se afla jos se intoarce la ceea ce se afla sus. In procesul de inmuiere si umezire, ceea ce este sus se intoarce in mijloc. In procesul de coacere a perlei si de aplicare a focului, ceea ce se afla sus se intoarce la ceea ce se afla jos. In procesul de rafinare a formei si de incalzire a corpului, ceea ce este jos se intoarce in mijloc.



Cand cele 5 elemente interactioneaza in ordine inversa, cele 3 Tan Tien-uri vor fi zguduite. Ca urmare, cele 3 campuri vor schimba continut intre ele. Acest proces se va desfasura pana ce corpul va fi rafinat si transmutat in vapori, iar vaporii vor fi rafinati si transformati in spirit. Spiritul este mai intai transportat din Tan Tien-ul inferior in Tan Tien-ul mijlociu. Apoi este deplasat din Tan Tien-ul mijlociu in Tan Tien-ul superior. In final este transportat din Tan Tien-ul superior spre Poarta Cereasca, pe unde va iesi din corp. In acest moment, forma lumeasca va fi lasata in urma, pe cand spiritul va patrunde pe taramul sacru. Cand cele 3 deplasari de jos in sus s-au incheiat, nu vor mai exista „intoarceri”.



Este de neconceput ca aceia care il urmeaza pe Tao sa cultive yang-ul, dar sa neglijeze yin-ul. La fel de incredibil este ca ei sa rafineze sinele, dar sa uite de corpul concret. Cand vaporii primordiali patrund pentru prima data in embrion, vaporii tatalui si ai mamei sunt in repaus. Esenta generativa si sangele inconjura fatul si toate impreuna sunt adapostite in interiorul locului cu yin pur al mamei.



Cand yin-ul se naste in interiorul yin-ului, un corp va crea un alt corp. Chiar si cand fatul este matur si este umplut cu vapori, inca este de natura yin. Chiar daca va creste inalt de 6 picioare, el are in interior numai o scanteie de yang primordial. Daca vrei sa cultivi longevitatea, trebuie mai intai sa rafinezi corpul, astfel incat sa poti supravietui kalpas-urilor [catastrofe karmice] pe taramul pamantesc. Daca vrei sa transcenzi lumescul si sa patrunzi pe taramul sacru, trebuie sa rafinezi corpul si sa il transmuti in vapori, iar apoi sa-ti folosesti propriul corp pentru a crea un alt corp.



Corpul este o manifestare a yin-ului. De aceea yin-ul are forma. Folosind forma pentru a atinge lipsa de forma, putem transmuta corpul in vapori. In acest fel, corpul lumesc este transformat in corpul sacru. Spui ca aceasta este metoda superioara de rafinare a corpuui. Mai intai folosim corpul pentru a retine vaporii; apoi folosim vaporii pentru a-l hrani. Chiar daca reusim sa culegem doar beneficii minore din cultivarea noastra, vom putea trai o viata lunga si sanatoasa. Totusi, daca putem obtine beneficii importante, vom fi capabili sa retinem forma noastra corporala pentru totdeauna pe taramul pamantesc. Cei batrani vor deveni tineri si cei tineri isi vor putea mentine tineretea si vor trai o viata indelungata.”

[mihaela]

„Un ciclu de viata cuprinde 360 de ani; un kalpa – 36000 de ani; iar un mare kalpa cuprinde 36000 kalpa. Totusi, nimeni nu stie cand va avea loc marele kalpa. De aceea, pentru a putea dura cat cerul si pamantul si pentru a supravietui kalpas-urilor, trebuie sa invatam cum sa rafinam si sa pastram corpul. Imi poti spune cum poate fi rafinat corpul, cum se realizeaza transmutarile si care sunt efectele?”

„In 300 de zile, fatul devine matur si corpul va fi complet dezvoltat. Dupa nastere vaporii umplu corpul. Inaltimea medie a unei persoane este de 5 picioare si 5 inch (unitati de masura chinezesti), dupa tiparul datelor numerice ale crearii si desavarsirii celor 5 elemente. Unii sunt mai inalti, altii sunt mai scunzi, dar in general nu exista variatii mari fata de aceasta inaltime. Regiunea de deasupra inimii este numita Cele Noua Ceruri, iar regiunea de sub rinichi se numeste Cele Noua Pamanturi. Distanta dintre rinichi si inima este de 48 de inch. Intre inima si primul nivel al pagodei distanta este tot de 48 de inch, iar intre primul nivel al pagodei si varful capului distanta este de asemenea de 48 de inch. Intre rinichi si coroana capului distanta este de 2 picioare si 25 de inch. Vaporii primordiali ating fluxul maxim o data la 24 de ore (o zi si o noapte) si parcurg un circuit de 320 de masuri. O masura este echivalenta cu 2 picioare si 25 de inch. Adaugand pana la 81 cubit ( cubit = cot = 45 cm) chinezesti de yang primordial, circuitul urmeaza tiparul numarului yang pur 9x9.
Distanta dintre inima si rinichi urmeaza tiparul structurii cerului si pamantului.
Distanta dintre rinichi si coroana capului este de 2 picioare si 5 inch si urmeaza tiparul datelor numerice ale celor 5 elemente si al numarului yang pur 5x5.

Vaporii primordiali sunt expirati odata cu expirul. Cand sunt expirati, se vor misca nestanjeniti pentru a pazi corpul. Adevaratii vapori ai cerului si pamantului se misca odata cu anotimpurile si cu schimbarile vremii.

Desi multi sunt familiarizati cu metodele „intoarcerii la campurile de elixir”, putini cunosc tehnicile rafinarii corpului. Cand elixirul de jad a revenit in Tan Tien-uri, va scalda fatul nemuritor si il va trimite in sus. In acest moment trebuie sa folosesti Roata de Apa pentru a-l conduce in cele 4 directii.
In primul rand, cand ficatul il primeste, ochii se vor umple de lumina si pupilele vor fi stralucitoare si limpezi.
In al doilea rand, cand inima il primeste, in gura va aparea fluidul hranitor, care va deveni Zapada Alba.
In al treilea rand, cand splina il primeste, pielea va capata o nuanta trandafirie si toate cicatricile vor disparea.
In al patrulea rand, cand plamanii il primesc, o mireasma parfumata va insoti corpul si infatisarea va fi aceea a unui copil.
In fine, cand rinichii il primesc, elixirul se va fi intors la caminul sau initial. Vei auzi muzica de fluier si parul tau va deveni din alb, negru.
Acestea sunt rezultatele folosirii elixirului de jad pentru a rafina corpul.

Daca vrei sa folosesti elixirul auriu pentru a rafina corpul, trebuie sa il aplici cand procesul „intoarcerii in Tan Tien” abia a inceput, dar nu s-a incheiat. Cand elixirul auriu intalneste focul dominant, acestia se vor tempera reciproc. Dupa ce elixirul auriu a revenit in Tan Tien, se va ridica din nou pentru a lupta cu adevaratul yin. Acest proces este numit „ a rafina corpul concret”.

Pamantul controleaza Apa. Totusi, daca elixirul auriu se afla in Pamant, lumina sa va fi reflectata inapoi la Imparatul Galben din centru si se va uni cu marele yin.
Focul controleaza Metalul. Totusi, daca elixirul auriu se afla in Foc, samanta rosie se va contopi cu cuptorul si se vor naste vaporii rosii.

Cand Focul apare din Apa, yin-ul din interiorul yang-ului va disparea si perla aurie se va cristaliza in Camera Galbena. Cand spiritul yang este temperat in cei 5 vapori, vaporii verzi se vor ridica brusc din ficat, vaporii albi vor aparea in plamani, vaporii rosii vor aparea in inima, vaporii negri se vor ridica in rinichi si vaporii galbeni isi vor gasi locul in splina. Toti cei 5 vapori se vor misca spre regiunea centrala unde, urmand Focul conducator, vor patrunde si vor intra in Curtea Interioara.

In regiunea inferioara, yin-ul va disparea in yang-ul din interiorul yin-ului, iar yang-ul se va ridica pentru a se aduna in palatul spiritului.

In regiunea centrala, yang-ul din interiorul yang-ului va fi pur si se va ridica pentru a se aduna in palatul spiritului.

In Camera Galbena, marele medicament va fi pur yang si se va ridica pentru a se aduna in palatul spiritului.

Cele 5 fluide se vor misca spre regiunea inferioara, cei 5 vapori se vor misca spre regiunea centrala si cei 5 yang se vor misca spre regiunea superioara. Dupa ce cele 3 reuniri sunt complete si dupa ce 3000 de merite au fost acumulate, cocorul va dansa pe varful capului si dragonul va sari in interiorul corpului. Vei auzi o muzica dulce si vei vedea cazand flori. Fundatiile Camerei purpurii vor fi complete si adevaratul parfum va pluti in jurul tau. Dupa ce ai acumulat alte 3000 de merite, vei parasi pulberea lumii si nu vei mai trai printre muritori. Cand betisorul parfumat s-a stins, vei deveni un locuitor al taramurilor nemuririi. Prin transcenderea lumescului, iti vei parasi invelisul, vei patrunde pe taramul sacru si vei deveni un nemuritor.

Tao nu are forma. Marea sursa este simpla. Ceea ce este limpede din partea de sus si ceea ce este tulbure din partea de jos sunt amestecate intr-un intreg nediferentiat. Cand marea simplitate s-a divizat, intaiul inceput a aparut din intregul unic nediferentiat si a devenit cerul si pamantul. Inauntrul cerului si pamantului s-au nascut cele 5 directii: est, vest, sud, nord si centru. Fiecare directie are un imparat conducator si fiecare imparat are 2 copii – unul yang si unul yin. Acesti copii sunt cei doi vapori. Cei doi vapori se creeaza reciproc si se completeaza unul pe altul pentru a da nastere celor 5 elemente. Cele 5 elemente se creeaza reciproc si se completeaza unul pe altul pentru a da nastere celor 6 tipare (modele) ale vremii, numite cei 3 yin si cei 3 yang.

Oamenii sunt conceputi in acelasi fel in care a fost creat universul. Cand fatul este conceput, esenta generativa este amestecata cu vaporii. Apoi esenta si vaporii se separa pentru a forma cei 2 rinichi. Rinichiul stang este numit „mister”, si „misterul” urca impreuna cu vaporii pentru a fi transportat in ficat. Rinichiul drept este numit „femeia”, si femeia urmeaza calea fluidului in jos catre vezica urinara. „Femeia misterioasa” a aparut initial din neant; din neant sunt generate toate lucrurile.
Provenind din vaporii adevarati ai tatalui si mamei noastre, femeia misterioasa isi are radacinile in yin-ul pur. De aceea se spune ca spiritul vaii, care nu moare, este numit „femeia misterioasa”.

Accesul catre femeia misterioasa este radacina cerului si pamantului. Femeia misterioasa este reprezentata de cei 2 rinichi. Din rinichi sunt create cele 5 viscere si cele 6 organe.

Ficatul apartine elementului lemn; este numit chia si i si este analog imparatului verde din est.
Inima apartine elementului foc; este numita ping si ting si este analoaga imparatului rosu din sud.
Plamanii apartin elementului metal; sunt numiti keng si hsin si sunt analogi imparatului alb din vest.
Splina apartine elementului pamant; este numita wu si chi si este analoaga imparatului galben din centru..
Rinichii apartin elementului apa; sunt numiti jen si kuei si sunt analogi imparatului negru din nord.

In momentul conceptiei nu exista forma; exista doar un yin si un yang. Cand fatul este matur se formeaza intestinele si stomacul.

Cand chia si i conduc in ficat, trebuie sa ne ferim de blocajul circulatiei in splina.
Cand ping si ting conduc in inima, trebuie sa ne ferim de blocajul circulatiei in plamani.
Cand wu si chi conduc in splina, trebuie sa ne ferim de blocajul circulatiei in rinichi.
Cand keng si hsin conduc in plamani, trebuie sa ne ferim de blocajul circulatiei in ficat.
Cand jen si kuei conduc in rinichi, trebuie sa ne ferim de blocajul circulatiei in inima.

Cand vaporii umplu un organ, vaporii in celelalte organe sunt in reflux si cand un viscer este puternic, celelalte sunt slabe. Acesta este un alt motiv pentru care multi oameni nu sunt sanatosi.

Vaporii inimii germineaza in ora lui hai [9:00-11:00 PM] si se nasc in ora lui yin [3:00-5:00 AM]; ei cresc puternic in ora lui ssu [9:00-11:00 AM] si sunt slabi in ora lui shen [3:00-5:00 PM].
Vaporii ficatului germineaza in shen si se nasc in hai; cresc puternic in yin si sunt slabi in ssu.
Vaporii plamanilor germineaza in yin si se nasc in ssu; cresc puternic in shen si sunt slabi in hai.
Vaporii rinichilor germineaza in ssu si se nasc in shen; cresc puternic in hai si sunt slabi in yin.
Primavara, vaporii splinei urmeaza comportamentul vaporilor ficatului, vara il urmeaza pe cel al inimii, toamna pe al plamanilor, iarna pe al rinichilor.
Oamenii din zilele noastre nu stiu nimic despre programul zilnic si nu sunt familiarizati cu orele cresterii si descresterii. De aceea se imbolnavesc cu usurinta.

Cei 3 yang sunt adunati in anumite momente din an, luna, ora. Cand se intampla aceasta, trebuie sa rafinezi yang-ul si sa impiedici yin-ul sa apara.
Cei 3 yin se acumuleaza in anumite momente din an, luna, ora. Cand se intampla aceasta, trebuie sa hranesti yang-ul si sa il impiedici sa se imprastie.

Adevaratii vapori ce se nasc in interiorul tau sunt vapori de yang pur. De aceea este important sa rafinezi vaporii celor 5 viscere, sa linistesti respiratia si sa directionezi vaporii in sus spre Piscina Cereasca. Cand ai realizat asta, mai intai yin-ul din rinichi va disparea si apele celor Noua Rauri vor fi linistite. In al doilea rand, yin-ul din ficat va disparea si cele opt porti vor fi inchise. In al treilea rand, yin-ul va disparea din plamani, iar metalul si focul vor fi aduse impreuna in cuptor. In al patrulea rand, yin-ul va disparea din splina si Camera de Jad va fi sigilata. In final, adevaratii vapori se vor ridica si cei 4 vapori se vor uni intr-unul singur. Chiar daca fluidul auriu incearca sa coboare, aceasta mica ceasca de lichid nu se va putea opune intregii forte a focului. Ca urmare focul va cuprinde in el apa, cele doua se vor uni si vor intra in palatul spiritului. Cand se intampla aceasta, trebuie sa incetinesti respiratia si sa intorci privirea spre interior.

Cand intentia unica nu rataceste, spiritul va deveni omniscient. In liniste vei auzi muzica si cantece. Te vei simti ca intr-un vis, dar de fapt nu visezi. Mai degraba esti cufundat in vid. Mediul pe care il experimentezi va fi complet diferit fata de cel din existenta lumeasca. Nimic din aceasta lume nu ii poate egala splendoarea: cladirile sunt asemenea palatelor, acoperisurile sunt acoperite cu tigle verzi stralucitoare, gratiile ferestrelor stralucesc asemeni perlelor si aerul este incarcat de parfum.
Acestea sunt semne ca spiritul yang a parasit Curtea Interioara pentru a se intoarce in Tan Tien-ul superior. Cand spiritul este in continuare rafinat, va fi ridicat la nemurire pentru a se uni cu Marele Tao. Cand spiritul strapunge prin Poarta Cereasca, corpul subtil va fi scaldat intr-o stralucire aurie. Flori vor cadea pe corpul lumesc si se vor roti in aer precum undele unei ape. O miscare a bratului sau a piciorului te va face sa calatoresti 10000 de mile. Daca spiritul yang s-a intors in invelis, spiritul si corpul se vor uni si vei putea trai cat cerul si pamantul. In acest moment poti alege sa traiesti vesnic pe taramul pamantesc, sau sa parasesti invelisul pamantesc si sa te intorci la cele 10 continente.”

[mihaela]

„Cei putini care au folosit cu succes metoda vizualizarii si uitarii de sine stiu ca a aduna comori in vis este inutil, pentru ca visele dispar in zori. Ei inteleg ca a visa prajituri nu astampara foamea. Daca practici incorect metodele, nu faci decat sa construiesti dorinte vane pe iluzii. Asemeni florilor in oglinda si precum reflectarea lunii in apa, cultivarea ta va fi lipsita de substanta. Chiar daca practici cu sarguinta, nu vei obtine nimic.

Daca vrei sa folosesti metodele vizualizarii si uitarii de sine, trebuie sa intelegi ca mintea se agita cu usurinta si ca vointa este dificil de supus. Trebuie sa stii ca aceste metode trebuie sa fie folosite numai la momentul stabilit si in conditii corespunzatoare. Nu e suficient sa gasesti un loc izolat si sa stai in tacere. Mintea este facuta cu usurinta sa rataceasca de catre lucruri ale lumii, iar vointa este influentata de emotii. Daca nu urmezi procedeele corecte, vei fi la fel de departe de reusita cum este cerul de pamant. Chiar daca practici luni si ani intregi, nu vei obtine rezultate. Daca mintea este confuza si vointa este nesupusa, eforturile tale nu vor duce la nimic. Daca esti prea focalizat pe imagini vizuale, vei vedea doar frumusetea elixirului verde, dar nu ii vei remarca niciodata stralucirea. Daca esti prea concentrat sa asculti sunetul de flaut, nu vei remarca niciodata zgomotul de tunet. Simturile joaca doar un mic rol in metoda vizualizarii. Chiar daca ai calatori si ai cauta in cele 6 directii, nu e garantat ca vei gasi metoda corecta. Si daca nu ai metoda corecta, cum poti folosi vizualizarea si observatia interna pentru a te ajuta in cultivare?

De exemplu, pentru a facilita ridicarea yang-ului, trebuie sa vizualizezi urmatoarele imagini: barbat, dragon, foc, cer, nori, cocor, soare, cal, fum, ceata, roata, flori, abur. Toate aceste imagini sunt asociate cu ridicarea yang-ului.

Pentru a facilita coborarea yin-ului, trebuie sa vizualizezi urmatoarele imagini: femeie, tigru, apa, pamant, ploaie, testoasa, luna, bivoli, primavara, noroi, plumb, frunze. Toate aceste imagini sunt asociate cu coborarea yin-ului.

Dragonul verde, tigrul alb, corbul rosu, testoasa neagra, cei 5 munti, cele 9 continente, cele 4 mari, cele 3 insule, baiatul de aur, doamna de jad, Roata de Apa, pagoda – sunt de asemenea imagini vizuale utile. Mai poti folosi nume ale unor variate procese de cultivare pentru a evoca imagini vizuale. Totusi, daca vizualizezi imagini numai cu scopul de a linisti spiritul, nu te vei deosebi de un pescar care pierde cosul inainte de a prinde pestele, sau de un vanator care lasa iepurele sa scape inainte de a-l captura. Pentru a misca roata postcereasca trebuie sa detii prototipul rotii preceresti; pentru a desavarsi marele vas, trebuie sa detii tiparul micului vas. Metodele observarii interne si vizualizarii nu tolereaza greselile. Nu le poti folosi la nesfarsit si nu le poti considera ca tehnica suprema. Cand gandirea se opreste, aceasta este adevarata cunoastere. Adevarata cunoastere inseamna adevarata vacuitate, care apare cand nu te mai afli in inchisoarea ignorantei. Numai cand te afli aproape de eliberarea finala, numai dupa ce bazele au fost asezate si numai dupa ce ai inceput sa aplici programul zilnic, poti folosi metoda vizualizarii pentru a te ajuta in practica.

Totusi, pe masura ce zilele pana la uniunea ta cu Tao sunt tot mai putine, si pe masura ce intri in starea de intangibil, ar trebui sa practici tot mai putin vizualizarea si sa incepi sa folosesti metoda observatiei interne.

Metoda observatiei interne este o tehnica ce ne permite sa schimbam yin cu yang si trebuie practicata numai cand suntem pregatiti sa parasim lumea si sa fim transformati intr-un nemuritor. Nu minimaliza aceasta metoda si asigura-te ca ai invatat-o bine. Tot ce am spus referitor la tranzitia de la muritor la nemuritor are loc intr-un moment anume in procesul cultivarii. Daca intelegi metoda observarii interne, daca ai incredere in ea si daca o practici corect la momentul potrivit, vei obtine rezultatele asteptate.

Practicarea observatiei interne nu este legata de anumite momente ale zilei si nu are procedee specifice. Cand a venit timpul sa parasesti lumea, trebuie sa gasesti o camera linistita, sa practici metoda zi si noapte, sa inveti sa recunosti spiritul yang si sa fii pregatit sa alungi fantomele yin. Bodhidharma a privit un zid timp de 9 ani inainte de a patrunde in Camera Interioara; Cel Onorat (Buddha) a petrecut 6 ani linistindu-si mintea inainte de a iesi dintre granitele lumii. Din aceste exemple trebuie sa intelegi ca observarea interna nu este usor de practicat.

Cand circulatia se deplaseaza de sus in jos si cand Roata Purpurie de Apa patrunde in Palatul Ceresc, vei vedea bogatiile cerului plutind in fata ta. Lucruri pe care le admiri si le doresti vor aparea si vor disparea, si lucruri care sunt de obicei greu de obtinut iti vor fi oferite. Practicantii care au dus o viata simpla, departe de luxul lumii, se vor simti fericiti cand li se vor darui aceste lucruri splendide la incheierea cultivarii lor. Inconjurati de cladiri acoperite cu perle si jad, de muzica de fluier, de mancaruri savuroase, de plante minunate si de decorul uluitor, se vor simti de parca ar fi cufundati intr-un frumos tablou pictat. Ei nu stiu, totusi, ca paradisul ceresc pe care il experimenteaza este doar o reflectare a Curtii Interioare din interiorul corpului. Daca devii atasat de aceste imagini si sentimente, vei ramane inchis pentru totdeauna in aceste iluzii. Ca urmare, vei fi blocat pe taramul pamantesc si nu vei mai reusi sa te eliberezi de invelisul tau si sa devii un nemuritor. Daca practici incorect observarea interna, nu numai ca nu vei intra in Palatul Ceresc, dar vei atrage fantome yin si monstri. Aceste influente rele vor crea in schimb o lume a iluziilor, numita Roata Monstrilor. Daca esti influentat de ganduri nestavilite, vei rataci pe cai gresite si vei fi ispitit sa practici tehnici care nu sunt parte din Tao. Nu numai ca nu vei atinge nemurirea, dar vei fi vanat de cei 3 monstri si cele 7 suflete care iti doresc moartea. Urmarit vesnic de cei 9 viermi si cei 6 hoti care prospera pe seama suferintei tale, nu vei avea unde sa fugi si sa te ascunzi.

Daca nu intelegi Marele Tao, nu vei cunoaste niciodata lucrarile lui secrete. Ca urmare, iti vor fi familiare doar metodele minore. Pierdut in procedee neverificate si tehnici stranii, iti vei irosi timpul si nu vei realiza nimic. Vei imbatrani, vei muri si vei fi prizonier in nesfarsite cicluri ale reincarnarii. Esecurile unor generatii intregi de practicanti i-au convins pe multi ca longevitatea si eliberarea de lumea aceasta sunt doar vorbe goale. In plus, multi aud despre Tao, dar nu il inteleg. Astfel, mintile lor sunt tulburate cu usurinta de intamplari ale lumii, iar motivatia lor este repede slabita de atasamentul pentru lucruri materiale. In final, ei sunt incapabili sa scape de cei 10 monstri si cele 9 obstacole.

Inainte ca marele medicament sa fie desavarsit, vei simti frigul si caldura si vei avea nevoie sa-ti schimbi hainele in functie de anotimpuri. Inainte ca adevaratii vapori sa se nasca, vei simti foamea si setea si in fiecare zi vei dori sa mananci de 3 ori. A fi stanjenit de necesitatea pentru haine si hrana – acesta este primul obstacol.

Cand poverile karmice sunt mari, va trebui sa platesti ceea ce datorezi din vietile anterioare. Impovarat de munca, nu vei avea mult timp pentru practica. Atunci cand incerci sa iti rezervi timp pentru cultivare, parintii tai in varsta te vor face sa te simti vinovat ca ii abandonezi. Desi vrei sa practici, nu reusesti sa gasesti timp. A fi sufocat de solicitarile parintilor – acesta este al doilea obstacol.

Cand esti atasat de familie, iti vei face griji pentru sotie si copii. Zilnic, atasamentul tau emotional fata de ei va creste. Preocupat sa le asiguri hrana si adapost, muncesti neobosit zi si noapte. Desi mintea ta are o tendinta spre liniste, esti impiedicat de grijile zilnice. A fi legat prin iubire si atasament - acesta este al treilea obstacol.

Cand esti bogat si puternic, ti se va parea dificil sa renunti la bunurile materiale si la faima. Nemultumit cu ce ai, vei dori mereu mai mult. A fi coplesit de faima si avere - acesta este al patrulea obstacol.

In tinerete nu doreai sa practici, iar la o varsta inaintata continui sa iti ranesti spiritul. Chiar cand iti pierzi vitalitatea si te imbolnavesti, mintea rebela inca refuza sa se trezeasca. Sau te-ai nascut in dificultati si esti condamnat sa suferi toata viata. A fi chinuit de suferinte pricinuite de sine insusi si zdrobit de traiul greu - acesta este al cincilea obstacol.

Cand esti nerabdator sa gasesti un profesor, nu iti va pasa daca profesorul este instruit sau nu. Impresionat de ceea ce profesorul pretinde ca poate oferi si cazand prada carismei sale, crezi ca ai descoperit un adevarat nemuritor. Descoperi prea tarziu ca profesorul este un impostor care urmareste faima si puterea. A fi inselat si controlat de profesori falsi - acesta este al saselea obstacol.

Cand asculti dezbateri intre profesori si colegii tai elevi, vei fi indus in eroare de sugestiile lor. Cauti orbeste intr-o incalceala de frunze si crengi si apoi descoperi ca nu gasesti nimic folositor. Pe acesti asa-numiti profesori si pe elevii lor ii intereseaza doar disputele legate de atu-urile comparate ale tehnicilor minore. Ei nu stiu ca soarele si luna nu rasar cu usurinta si ca atunci cand rasar, lumina este asa de puternica incat poate fi vazuta de toti. Ei nu stiu ca tunetul nu are un sunet banal ci, cand rasuna, acest zgomot este atat de asurzitor incat poate fi auzit de toti. Ei incearca sa se orbeasca unul pe altul cu cuvinte, fara sa-si dea seama ca discursurile lor elegante sunt precum scanteile unor focuri de artificii. Se contrazic asupra semanticii, se cearta la nesfarsit si nu pot cadea de acord asupra niciunui subiect. A fi orbit de discutii si dispute - acesta este al saptelea obstacol.

Cand intalnesti aparitii atragatoare purtand bijuterii fine, bauturi si mancare asezate pe terase, noaptea, corpuri frumoase in haine seducatoare, soapte care te cheama sa fii un partener sexual, trebuie sa le ignori, pentru ca acesta este monstrul numit dorinta sexuala.

Cand intalnesti cei 10 monstri, trebuie sa ii ignori. Daca le acorzi atentie, vei deveni atasat de ei si vei fi prins de ei. Multi esueaza in a ajunge la Tao deoarece cad prada monstrilor. Daca nu esti atras de acesti monstri in viata de zi cu zi, vei fi capabil sa ii ignori cand ii intalnesti. Ca urmare, mintea ta nu va rataci si motivatia ta nu va fi clatinata. Daca esti capabil sa ignori monstrii in vise, mintea nu va rataci si spiritul nu se va imprastia. Daca intalnesti monstrii in timp ce practici observatia interna, trebuie sa ii alungi ca fiind iluzii. Nu te lasa luat de torentul gandurilor si emotiilor si nu ii considera ca fiind fiii tai. Arde corpul cu cele 3 focuri adevarate si ei vor pleca. Apoi foloseste Roata Purpurie de Apa pentru a transporta spiritul yang prin Curtea Interioara in Palatul Ceresc. Numai atunci poti atinge transcendenta.

Multi practicanti doresc sa cultive claritatea si linistea, dar sunt incapabili sa scape de cei 10 monstri si cele 9 obstacole. Sclavi ai mediului exterior, ei sunt adepti ai lui Tao numai cu numele. Nu stiu cum sa cultive in viata de zi cu zi si cred ca daca au parasit pulberea lumii si s-au retras intr-un loc izolat, pot ajunge la Tao. In realitate, cele 9 obstacole si cei 10 monstri sunt cu ei toata viata.

Chiar daca cedezi doar unuia din cei 10 monstri, nu vei reusi sa ajungi la Tao. In cel mai bun caz vei obtine beneficii medii sau mici din cultivarea pe care o realizezi si vei deveni un nemuritor printre muritori sau un nemuritor pamantesc. Totusi, daca poti sa indepartezi toti monstrii si obstacolele si sa urmezi corect procedeele cultivarii, fiecare pas al practicii te va aduce mai aproape de nemurire. In final, daca vei folosi observatia interna pentru unificarea corpului cu spiritul yang, nu vei avea mult de asteptat pentru a te intoarce la cele 3 insule.”

[mihaela]

„Exista 12 programe de antrenament care trebuie practicate in ordine. Acestea sunt urmatoarele:
- a face cunostinta lui yin si yang unul cu celalalt;
- adunarea si imprastierea focului si apei;
- cuplarea dragonului si tigrului;
- incalzirea si rafinarea medicamentelor perlei;
- expulzarea scanteilor aurii din spatele ombilicului;
- intoarcerea elixirului de jad in Tan Tien-uri;
- folosirea elixirului de jad pentru a rafina corpul;
- intoarcerea elixirului auriu in Tan Tien-uri;
- folosirea elixirului auriu pentru a rafina corpul;
- deplasarea vaporilor rafinati spre regiunile primordiale;
- observatia interna si inlocuirea lumii cu sacrul;
- transcendenta si emanatia in diferite forme.

Trebuie sa urmezi cu sarguinta urmatoarea planificare: in primul rand, sa urmaresti temporizarea lui yin si yang in fiecare an. In al doilea rand, sa urmezi datele numerice ale cresterii si descresterii soarelui si lunii in fiecare luna. In al treilea rand, fiecare zi este condusa de cele 4 directii cardinale ale lui pa-k´ua. De aceea va trebui sa urmezi si planificarea celor 10 trunchiuri ceresti si celor 12 ramuri pamantesti in cele 100 de ore si cele 6000 de minute. Revezi ceea ce ai facut dupa fiecare zi de practica. Continua sa faci asta pana in ziua cand iti vei parasi invelisul si vei accede la nemurire. Asigura-te ca nu faci greseli. Chiar de la inceput trebuie sa ignori toate tehnicile indoielnice si sa incerci sa aplici cultivarea in viata de zi cu zi.

Cand aduni medicamentul, vei fi umplut cu esenta aurie a esentei generative. In acest moment mintea trebuie sa fie pregatita sa invinga fantomele yin.
Mai intai, cand canalul inimii se deschide, vei simti ceva strapungand in sus si gura ta se va umple cu fluid dulce.
Apoi yin-ul si yang-ul vor interactiona si vei auzi sunete de vant si tunet in abdomen.
Apoi spiritul si sufletul se vor agita si ai putea experimenta imagini inspaimantatoare in visele tale.
Apoi vei simti disconfort in intestine si in cele patru membre.
Apoi vei descoperi ca bolile minore vor disparea in mod natural.
Apoi vei simti Tan Tien-ul cald si tenul tau va deveni curat si sanatos.
Apoi vei vedea lumini cand te vei afla intr-o camera intunecata.
Apoi te vei simti puternic si invulnerabil in vise; nimic nu-ti poate face rau, nimeni nu te poate rani. Te vei simti de asemenea ca si cand ti-ai purta copilul spre casa.
Apoi poarta de aur va fi inchisa sigur, si nu iti vei pierde esenta generativa in somn.
Apoi vei auzi un zgomot de tunet. Toate articulatiile se vor deschide si transpiratia va curge din corpul tau.
Apoi elixirul de jad se va coagula intr-un fluid vascos si dulce.
Apoi fluidul luminos va deveni o substanta cremoasa. Fluidul va umple treptat gura si apoi va curge in jos spre abdomen.
Apoi oasele vor deveni usoare si corpul va fi pregatit sa adaposteasca spiritul yang.
Mersul tau va fi usor si vei putea alerga precum caii iuti.
Apoi mintea ta nu va mai fi agitata de mediul exterior, pentru ca toate dorintele au disparut.
Apoi vei fi capabil sa transferi vapori in afara corpului tau si sa-i vindeci pe altii de boli.
Apoi privirea interioara va fi limpede si stralucitoare si nu se va intuneca niciodata.
Apoi ochii vor fi ageri si limpezi, parul se va regenera si cel batran va deveni tanar din nou.
Apoi vaporii adevarati vor fi din abundenta si nu vei mai simti niciodata foamea. Vei avea nevoie sa mananci numai putin si nu vei simti efectele alcoolului.
Apoi corpul va radia o stralucire aurie. Constienta este intensificata si vei incepe sa simti gustul perlei sacre in gura ta.

Exista un text intitulat Ling-pao pi-fa (Scriptura Metodelor Definitive ale Spiritului Pretios). Contine 10 capitole care acopera 16 programe de antrenament. Fiecare capitol are 6 sectiuni: sfatul de aur; scrierea de jad; maxime provenind de la adevarata origine; exemple; adevaratele formule mnemotehnice; principiile de baza.
Textul discuta despre Marele Tao si descrie cele 3 puritati. Ne spune ca principiile cultivarii se bazeaza pe ridicarea si coborarea lui yin si yang in cer si pe pamant si ca aplicatiile sunt modelate dupa cresterea si descresterea esentelor soarelui si lunii. Contine invataturile celor 5 nemuritori de pe cele 3 cai de cultivare. La momentul potrivit va voi transmite aceste invataturi.

Nemuritorul Hun-fang ( numele taoist al lui Chungli Ch´uan) a obtinut aceste 3 volume ale Scripturilor Ling-Pao ( Spirit Pretios) intr-o grota din Muntii Chung-nan. Primul volum e intitulat „Sfatul de Aur al Primului Inceput”; al doilea volum e intitulat „Scrierea de Jad a Celor Trei Regi”; si al treilea volum e intitulat „Comentarii ale Adevaratei Origini a Celui Preainalt”.

Initial au existat mii de capitole, dar aceste pergamente au fost compilate intr-un volum de „metode definitive”. Acesta cuprinde 16 programe de antrenament si 6 sectiuni de comentarii. Ele explica faptul ca in interiorul yang-ului exista yin si in interiorul yin-ului exista yang. Descriu principiile ridicarii si coborarii vaporilor in cer si pe pamant. Ele ne spun ca apa apare din vapori si vaporii apar din apa. Discuta despre interactiunea inimii cu rinichii. Ne spun ca in ce priveste aplicarea principiilor celor 8 trigrame ale celor 12 segmente ale zilei, cheia consta in trigrama ken. In ce priveste agitarea Tan Tien-urilor, cheia rezida in cavitatea ni-wan ( Mingea de Noroi). Folosesc chiar exemple de inghitire a respiratiei si tragere inauntru a fluidului pentru a ilustra cum trebuie sa practicati.
Totusi, adevaratele invataturi despre cultivarea vaporilor adevarati pot fi transmise numai oral si nu sunt disponibile in scris.”

SFARSIT

[Andrei]

Lu intreba: Ce este marele Tao?

Chung raspunse: Marele Tao nu are forma si nici nume. Nu pune intrebari si nu da raspunsuri. Este asa de mare ca nu are margini; este asa de mic ca nimic nu incape in interiorul lui. Nu-l poti urma chiar daca ai auzit de el; nu-l poti atinge chiar daca ai incercat sa il practici.
Lu spuse: Inca de la inceputul timpului, oamenii au invatat despre Tao, ei au parasit praful lumii si s-au dus in Insulele Peng-lai. Apoi au urcat in taramul ceresc yang, si in cele din urma au ajuns in cele Trei Taramuri Pure. Onorate invatator, de ce spui ca desi oamenii aud de Tao, ei nu pot sa-l realizeze, si desi oamenii incearca sa-i practice invataturile, ei nu pot sa-l ajunga? Este pentru ca Tao vrea sa se ascunda de noi?

Chung spuse: Tao nu se ascunde de noi in mod deliberat. Oamenii nu au putut sa realizeze Tao pentru ca ei nu au avut incredere in invataturi, iar cei care au avut incredere in invataturi nu au practicat cu sarguinta. Cativa au pacticat pentru o zi si au abandonat a doua zi. Cativa si-au amintit principiile la inceput dar au uitat mai tarziu. Cativa au inceput antrenamentul cu entuziasm dar curand si-au pierdut interesul. Asta am vrut sa spun prin "Tao este greu de realizat chiar si daca s-a auzit de el si s-a incercat sa fie practicat".

Lu intreba: De ce e asa de dificil sa cunosti despre Tao si sa practici invataturile?
Chung spuse: Pentru ca multi oameni cred ca este o cale usoara si rapida de a realiza Tao. Ei se invata unii pe altii, nestiind ca toata viata lor au practicat incorect. In timp aceste metode eronate se stabilesc, si invataturile reale ale lui Tao sunt uitate.
Abtinerea de la carne, de la cereale, absoarbirea vaporilor cetii si rouei, inghitirea salivei, trairea in izolare, meditatia in liniste chan(zen), mentinerea tacerii, vizualizarea zeitatilor, adunarea energiei Yin, reglarea respiratiei, pastrarea celibatului, oprirea gandirii, abtinerea de la munca fizica, deschiderea cavitatii din varful capului (se refera la practica tibetana Phowa), retragerea testiculelor in abdomen, studiul scripturilor, calmarea corpului, incetinirea respiratiei, masajul, circulatia respiratiei, adunarea energiei generative de la partener, ajutarea saracilor, cultivarea sinelui, facerea de bine, traitul in munti, imblanzirea mintii, statul cu fata la perete, cantarea scripturilor, absorbirea esentei soarelui si lunii, inhalarea vaporilor cerului si pamantului, toate astea sunt doar cateva din tehnicile care oamenii cred ca ii ajuta sa creeze pilula de cinabru a nemuririi. In speranta de a se elibera de existenta mundana, ei forteaza corpul in posturi nenaturale si sfarsesc sa se raneasca singuri. Ei incearca sa conserve energia generativa stopand scurgerea de lichid seminal dar nu stiu ca aceste metode ii pot face imuni doar la boli comune. Ei cred ca daca respira ca un copil si ca daca se opresc din gandire, ei pot cultiva mintea. Ei se concentreaza in retinerea respiratiei si incearca sa construiasca fortareata inversand curgerea Raului Galben, nestiind ca aceste tehnici sunt cai minore de prelungire a lungimii vietii. Cat despre statul ca un copac nemiscat si facand mintea linistita ca cenusa rece, acestea sunt tehnici minore de concentrare a spiritului.
Multi practicanti din trecut si prezent sunt ignoranti de metodele corecte de cultivare. Cum pot fi transmutate corpurile lor daca se blocheaza in credintele ca ei pot cultiva medicamentul inghitind saliva? Cum pot mentine ei elixirul daca ei sunt convinsi ca pot realiza pilula prin strangerea respiratiei? Cum poate adevarata copulare sa aiba loc daca ei cred ca ficatul este Dragonul si plamanii Tigrul? Cum isi pot reumple forta vietii daca pun egalitate intre Kan si Plumb, si Li si Mercur? Ei cred ca vlastarele galbene vor creste daca aplici Foc si Apa in cele Patru Anotimpuri. Ei mai cred ca vor realiza marele medicament daca se agata de intentie. Ignoranti de ciclii schimbarii anuale si lunare, ei fac lucrurile gresite la timpul gresit. Ei nu stiu sa foloseasca cele cinci elemente sa construiasca fundatia si au idei vagi despre lucrarile celor trei existent¸e. Ca niste gradinari neexperimentati ce scormone printre crengi si frunze, ii confuzeaza pe urmasii lor practicanti si conduc pe cai gresite generatii viitoare de studenti.
Cand invataturile sunt distorsionate, oamenii se departeaza de Tao. Ca rezultat, metode false prolifereaza. Cele populare vor fi practicate pe larg si in cele din urma acceptate ca adevar. In opinia mea profesorii falsi sunt de vina. Ei au luat informatia stransa prin auzit si barfa si au predat la generatii de studenti nestiutori. Facand asa, actiunile lor au condamnat urmasii la suferinta in taramul mortii. Aceasta este intr-adevar foarte infricosator. Inteleptii intotdeauna au vrut sa dezvaluie invataturile lui Tao, dar oamenii arunca oportunitatile de a invata. Refuzand sa creada in lucrarile Cerului si punand pret in sanatatea lor mai mult decat viata lor, ei s-au condamnat singuri la taramul fantomelor.

Lu intreba: Acum ca am auzit despre tehnicile minore si caile gresite, poti sa-mi spui despre Marele Tao?

Chung spuse: Nu e nimic de intrebat despre Tao. Deasemenea nu e nimic care sa nu poata raspunde. Cand Marea Simplicitate a adevaratei origini s-a divizat, Tao a nascut Unul. Unul a nascut Doi. Doi a nascut Trei. Unul este structura, Doi e functia si Trei e transformarea. Structura si forma nu sunt nimic altceva decat Yin si Yang, iar transformarea este rezultatul copularii Yin-ului cu Yang-ul. Exista trei taramuri, de Sus, de Jos si de Mijloc. Ele sunt Cerul, Pamantul si Umanitatea. Fiecare taram are cate o bucata de Tao in ea. Tao a nascut vaporii Yin si Yang, si cei doi vapori au nascut cele trei taramuri. Cele trei taramuri au nascut cele cinci elemente si cele cinci elemente au nascut toate miliardele de lucruri. Din toata creatia numai oamenii au potentialul de a realiza Tao. Asta pentru ca oamenii pot penetra principiile lui Tao si se pot intelege pe ei insisi. Prin penetrarea principiilor si intelegerea proprie, isi pot pastra viata. Pastrandu-si viata si cultivand longevitatea, se pot uni cu Tao. Si unindu-se cu Tao, pot fi la fel de tari ca Cerul si Pamantul si pot dainui pentru totdeauna.

Lu spuse: Cerul si Pamantul poate dainui foarte multa vreme. Cand oamenii traiesc o suta de ani, se considera o viata lunga. Chiar si oamenii care traiesc saptezeci sunt rari. Daca Tao este prezent in Cer si pe Pamant, atunci de ce este asa dificil sa fie atins?

Chung spuse: Tao nu e niciodata departe de umanitate. Este umanitatea cea care s-a indepartat de Tao. Oamenii in zilele noastre sunt departe de Tao pentru ca nu stiu metoda cultivarii vietii. Daca nu stiu metoda cultivarii vietii, atunci nu vor fi capabili sa faca lucrul potrivit la momentul potrivit, si daca esti ignorant fata de programul schimbarilor ciclice, nu vei fi capabil sa penetrezi lucrarile secrete ale Cerului si Pamantului.

Invataturile nemuritorilor Lu si Chung de Eva Wong.