Post by L1 on Jan 27, 2008 22:48:08 GMT 2
Acesta este un material pe care Emanuel mi l-a trimis pentru a-l traduce.
I-as ruga pe aceia dintre dvs. care au studiat mai mult si sunt in masura sa ne ajute in intelegerea informatiilor cuprinse in acest text, sa adauge comentariile lor.
Multumesc.
Mihaela
In Lian Ji se spune ca daca practicantul nu are suficienta cunoastere si Qi-ul este miscat din cauza unor stimulari endogene sau exogene, inainte de a fi atins configurarea finala, se pot manifesta urmatoarele efecte principale:
1) nu se manifesta in Quan Zhen, ci intr-una dintre lumile si dimensiunile relative ale lui Zhuan Jie, care nu exista in realitate completa;
2) o parte importanta din Jing Dong Lou este teoria asupra starilor de deschidere, inchidere si circulatie: orice meridian energetic si orice punct se pot deschide de la sine si in relatie cu altele, in anumite momente si cu anumite coduri si nivele de energie.
Prin urmare, daca Qi-ul nu este matur, nu va patrunde acolo unde ar trebui; se va deschide un alt punct/ meridian energetic/ linie, nu cel potrivit. Uneori Qi-ul poate intra in meridianul potrivit dar, neavand suficient potential, nu poate deschide punctul respectiv si va "sari" probabil la urmatorul ca potential (aceasta este terminologia clasica). Asemeni apei care nu poate curge, Qi-ul va stagna; sau, ca o radacina care nu poate creste, isi va croi drum prin alte tesuturi, creand noi pasaje, poduri si "canale" ("meridiane"). La fel ca radacinile care se strecoara, Qi-ul poate sparge pietre si poate sfarama fundatia "casei". Aceste ramuri "taratoare" de Qi pot literalmente sa distruga ansamblul corp-minte.
Adesea cu intentie, Qi-ul poate fi determinat sa intre intr-un meridian dar, din cauza ca punctul meridianului si configuratia Qi-ului nu sunt armonioase, aceasta creeaza tulburare, care otraveste Qi-ul si il perverteste.
Toate situatiile mentionate anterior, si desigur multe altele, sunt efectul unei orientari neindemanatice a mintii ( pe care un profesor trebuie sa o corecteze) si, in cerc vicios, creeaza nu numai tipare mentale si energetice, dar si impresii de durata, foarte dificil de inlaturat. Deci, cand cineva incepe o practica adevarata, va exista - asa cum se intampla intr-un circuit sau sistem hidraulic - o mare dispersie de energie si, potential, un mare pericol, deoarece Qi-ul, odata ce este pregatit sa patrunda intr-un punct sau meridian, va fi deviat cu o mare forta si determinat sa intre intr-un meridian alaturat.
Care este adevaratul pericol?
Ansamblul corp-minte detine memorie si adesea, daca Qi-ul a patruns intr-un asemenea meridian, intr-un un asemenea stadiu/stare, nu va mai patrunde niciodata altfel. Este asemenea unei boli autoimune a Qi-ului: sistemul de Qi nu recunoaste Qi-ul propriu si il respinge. Alteori, daca o noua cale este adusa la viata si deschisa prea devreme, va fi pur si simplu arsa sau distrusa. Ca un copil nascut prematur, pur si simplu nu are mijloacele necesare pentru a supravietui si moare.
Aceasta este una dintre cele mai mari probleme, pentru ca in momentul cand cineva incepe sa invete in mod corect, deja exista atat de multe cicatrici si arsuri in sistemul de Qi incat, cand a venit vremea pentru ca un anumit eveniment sa aiba loc, calea naturala de trecere este arsa, cicatrizata sau distrusa, iar Qi-ul va trebui sa creeze o cale noua, ceea ce nu numai ca necesita mult efort, timp si energie, dar nici nu va fi la fel de buna precum aceea pe care a proiectat-o mama natura ( exista aici cateva idei alternative, unii maestri inchid intentionat anumite cai pentru ca Qi-ul sa fie fortat, asemeni unui bonsai, sa se dezvolte in tipare specifice).
Trei dintre cele mai mari pericole, in acest caz, sunt: Xie Qi (Qi viciat), Gui Qi (Qi- fantoma) sau Huo Xing Ru Mo ( sinele si mintea persoanei "pasesc in foc" si intra, devenind diavolul/ iluzia). Qi-ul este o entitate vie, daca stagneaza va incepe sa putrezeasca si sa miroasa urat, multe "larve" se vor naste in el si vor incepe sa se hraneasca din exterior, transformand corpul intr-un depozit al viciului si degenerarii. Daca din nefericire Qi-ul stagneaza in Jie si Xue, el poate deveni locul in care se nasc si se inmultesc faimoasele "fantome infometate". In urma cu ceva timp, cineva a intrebat despre traditia Daoismului, vorbind despre viermi, paraziti, larve si altele asemenea; aceasta are legatura ce ceea ce relatez aici. Acest Gui "malefic" va conduce/ urmari, controla, dirija sau poseda oamenii; Shifu Liping s-a plans adesea despre cat de mult a crescut numarul de Fantome Infometate si numarul de oameni care le au.
Deci acest lucru nu numai ca este periculos pentru individ, dar este un semn de mare lipsa de respect fata de natura si fata de altii sa te angajezi in activitati nepotrivite, creand terenul pentru replicarea Iluziei si a "Raului". Va rog sa intelegeti ca sensul pe care il dau cuvantului "rau" nu este unul literal. Exista secrete, dar pentru un motiv intemeiat si adesea gresit inteles.
Dar, revenind, fiecare simt are un Mi (secret). Aici am dat numai o descriere introductiva a necesitatii lui Mi la nivelul Qi-ului. Exista alte 30 de niveluri suplimentare ale lui Mi si ale lui Jue corespunzator; unele dintre cele mai complexe sunt Mi si Jue ale "Mintii". De ce aceste practici sunt mentinute secrete si nu se vorbeste deschis oamenilor despre ele? Ei nu sunt "pregatiti". Astfel li se face un serviciu si acesta este motivul pentru care epifaniile si revelatiile vin in anumite momente si sunt date anumitor indivizi.
De ce trebuie sa pastreze cineva secretul asupra practicii sale? Este un serviciu facut celorlalti; este o dovada de grija fata de o alta persoana, care altfel s-ar gandi: "Inteleg", si ar incerca in mod constient sau inconstient sa le reproduca sau sa le experimenteze, dand nastere unui lant lung si greu de rupt, de tipare nepotrivite.
De ce trebuie ca un profesor sa aiba secrete fata de elevii lui si de ce nu trebuie ca un maestru sa isi arate intreaga putere? Nu este corect sa spuna prea multe, este un semn de iubire si grija daca procedeaza astfel.
De ce trebuie ca elevii sa aprecieze aceasta? Pentru ca sunt inteligenti si deci capabili sa primeasca invataturi, ceea ce este echivalent cu a fi capabili sa realizeze.
De ce un elev al unui maestru valoros nu trebuie sa puna intrebari, ci sa faca asa cum i se spune? Pentru binele lui.
De ce este important sa avem un maestru sau un ghid si de ce acesta trebuie sa cunoasca sensul si importanta unui secret? Pentru ca, asa cum spun daoistii, altfel maestrul este "Diavolul".
Pentru fiecare secret exista un semn al dezvaluirii. Pentru tot ce este aratat, exista un secret. Daoistii numesc aceasta Ju Zhen, cele 9 adevaruri si in aceasta importanta teorie se spune ca exista un "secret" sau "nume adevarat", adevarata "forma secreta" a oamenilor, evenimentelor si lucrurilor. O parte din Zhen Fa o reprezinta intelegerea si transmiterea cuvintelor si secretelor Mi si Jue.
De ce inteleptii scriu unele lucruri si pe altele nu? Ei stiu ce este folositor pentru "sinele" aflat in cautarea eliberarii, acesta este Jue care se raspandeste.
De ce maestrii pastreaza secrete si nu doresc sa scrie despre Mi? Ei stiu ce este folositor pentru cei ce cauta adevarul.
Am explicat cu alt prilej ca pretutindeni in lume si chiar in lumile si taramurile infinite, filozofia eterna a fost intotdeauna divizata in doua mari categorii, traditia scrisa si traditia orala. Jue este ceea ce poate si uneori chiar trebuie sa fie spus. Mi este ceea ce nu poate si nu trebuie sa fie spus, auzit sau aratat ( asadar, exista Mi Jue si Kou Jue care nu pot fi spuse sau pot fi transmise numai in conditii speciale).
Sper ca aceasta introducere superficiala va fi folositoare. Am facut un legamant impus de traditie si nu pot spune mai mult decat atat. Aceasta este doar o frantura din ceea ce reprezinta transmiterea lui Zhen Fa si este acordata, desigur, cu mare responsabilitate. Deoarece, pentru a cultiva secretele, este necesar sa practici expunerea si raspandirea Cuvantului-Jue si de asemenea sa ocrotesti in tine si in altii De; aceasta se face cand ai o stare adecvata a mintii, gandurilor, vederii, vorbirii, actiunii, intelegerii, cercetarii si discernamantului,etc...Xing Ming Shuan Xiu, dubla cultivare, mai inseamna si aceasta: cultivarea lui Mi si Jue duce la capacitatea de a distinge si de a urma principiul, tehnica si metoda corecte; aceasta este o parte a "Cunoasterii".
I-as ruga pe aceia dintre dvs. care au studiat mai mult si sunt in masura sa ne ajute in intelegerea informatiilor cuprinse in acest text, sa adauge comentariile lor.
Multumesc.
Mihaela
In Lian Ji se spune ca daca practicantul nu are suficienta cunoastere si Qi-ul este miscat din cauza unor stimulari endogene sau exogene, inainte de a fi atins configurarea finala, se pot manifesta urmatoarele efecte principale:
1) nu se manifesta in Quan Zhen, ci intr-una dintre lumile si dimensiunile relative ale lui Zhuan Jie, care nu exista in realitate completa;
2) o parte importanta din Jing Dong Lou este teoria asupra starilor de deschidere, inchidere si circulatie: orice meridian energetic si orice punct se pot deschide de la sine si in relatie cu altele, in anumite momente si cu anumite coduri si nivele de energie.
Prin urmare, daca Qi-ul nu este matur, nu va patrunde acolo unde ar trebui; se va deschide un alt punct/ meridian energetic/ linie, nu cel potrivit. Uneori Qi-ul poate intra in meridianul potrivit dar, neavand suficient potential, nu poate deschide punctul respectiv si va "sari" probabil la urmatorul ca potential (aceasta este terminologia clasica). Asemeni apei care nu poate curge, Qi-ul va stagna; sau, ca o radacina care nu poate creste, isi va croi drum prin alte tesuturi, creand noi pasaje, poduri si "canale" ("meridiane"). La fel ca radacinile care se strecoara, Qi-ul poate sparge pietre si poate sfarama fundatia "casei". Aceste ramuri "taratoare" de Qi pot literalmente sa distruga ansamblul corp-minte.
Adesea cu intentie, Qi-ul poate fi determinat sa intre intr-un meridian dar, din cauza ca punctul meridianului si configuratia Qi-ului nu sunt armonioase, aceasta creeaza tulburare, care otraveste Qi-ul si il perverteste.
Toate situatiile mentionate anterior, si desigur multe altele, sunt efectul unei orientari neindemanatice a mintii ( pe care un profesor trebuie sa o corecteze) si, in cerc vicios, creeaza nu numai tipare mentale si energetice, dar si impresii de durata, foarte dificil de inlaturat. Deci, cand cineva incepe o practica adevarata, va exista - asa cum se intampla intr-un circuit sau sistem hidraulic - o mare dispersie de energie si, potential, un mare pericol, deoarece Qi-ul, odata ce este pregatit sa patrunda intr-un punct sau meridian, va fi deviat cu o mare forta si determinat sa intre intr-un meridian alaturat.
Care este adevaratul pericol?
Ansamblul corp-minte detine memorie si adesea, daca Qi-ul a patruns intr-un asemenea meridian, intr-un un asemenea stadiu/stare, nu va mai patrunde niciodata altfel. Este asemenea unei boli autoimune a Qi-ului: sistemul de Qi nu recunoaste Qi-ul propriu si il respinge. Alteori, daca o noua cale este adusa la viata si deschisa prea devreme, va fi pur si simplu arsa sau distrusa. Ca un copil nascut prematur, pur si simplu nu are mijloacele necesare pentru a supravietui si moare.
Aceasta este una dintre cele mai mari probleme, pentru ca in momentul cand cineva incepe sa invete in mod corect, deja exista atat de multe cicatrici si arsuri in sistemul de Qi incat, cand a venit vremea pentru ca un anumit eveniment sa aiba loc, calea naturala de trecere este arsa, cicatrizata sau distrusa, iar Qi-ul va trebui sa creeze o cale noua, ceea ce nu numai ca necesita mult efort, timp si energie, dar nici nu va fi la fel de buna precum aceea pe care a proiectat-o mama natura ( exista aici cateva idei alternative, unii maestri inchid intentionat anumite cai pentru ca Qi-ul sa fie fortat, asemeni unui bonsai, sa se dezvolte in tipare specifice).
Trei dintre cele mai mari pericole, in acest caz, sunt: Xie Qi (Qi viciat), Gui Qi (Qi- fantoma) sau Huo Xing Ru Mo ( sinele si mintea persoanei "pasesc in foc" si intra, devenind diavolul/ iluzia). Qi-ul este o entitate vie, daca stagneaza va incepe sa putrezeasca si sa miroasa urat, multe "larve" se vor naste in el si vor incepe sa se hraneasca din exterior, transformand corpul intr-un depozit al viciului si degenerarii. Daca din nefericire Qi-ul stagneaza in Jie si Xue, el poate deveni locul in care se nasc si se inmultesc faimoasele "fantome infometate". In urma cu ceva timp, cineva a intrebat despre traditia Daoismului, vorbind despre viermi, paraziti, larve si altele asemenea; aceasta are legatura ce ceea ce relatez aici. Acest Gui "malefic" va conduce/ urmari, controla, dirija sau poseda oamenii; Shifu Liping s-a plans adesea despre cat de mult a crescut numarul de Fantome Infometate si numarul de oameni care le au.
Deci acest lucru nu numai ca este periculos pentru individ, dar este un semn de mare lipsa de respect fata de natura si fata de altii sa te angajezi in activitati nepotrivite, creand terenul pentru replicarea Iluziei si a "Raului". Va rog sa intelegeti ca sensul pe care il dau cuvantului "rau" nu este unul literal. Exista secrete, dar pentru un motiv intemeiat si adesea gresit inteles.
Dar, revenind, fiecare simt are un Mi (secret). Aici am dat numai o descriere introductiva a necesitatii lui Mi la nivelul Qi-ului. Exista alte 30 de niveluri suplimentare ale lui Mi si ale lui Jue corespunzator; unele dintre cele mai complexe sunt Mi si Jue ale "Mintii". De ce aceste practici sunt mentinute secrete si nu se vorbeste deschis oamenilor despre ele? Ei nu sunt "pregatiti". Astfel li se face un serviciu si acesta este motivul pentru care epifaniile si revelatiile vin in anumite momente si sunt date anumitor indivizi.
De ce trebuie sa pastreze cineva secretul asupra practicii sale? Este un serviciu facut celorlalti; este o dovada de grija fata de o alta persoana, care altfel s-ar gandi: "Inteleg", si ar incerca in mod constient sau inconstient sa le reproduca sau sa le experimenteze, dand nastere unui lant lung si greu de rupt, de tipare nepotrivite.
De ce trebuie ca un profesor sa aiba secrete fata de elevii lui si de ce nu trebuie ca un maestru sa isi arate intreaga putere? Nu este corect sa spuna prea multe, este un semn de iubire si grija daca procedeaza astfel.
De ce trebuie ca elevii sa aprecieze aceasta? Pentru ca sunt inteligenti si deci capabili sa primeasca invataturi, ceea ce este echivalent cu a fi capabili sa realizeze.
De ce un elev al unui maestru valoros nu trebuie sa puna intrebari, ci sa faca asa cum i se spune? Pentru binele lui.
De ce este important sa avem un maestru sau un ghid si de ce acesta trebuie sa cunoasca sensul si importanta unui secret? Pentru ca, asa cum spun daoistii, altfel maestrul este "Diavolul".
Pentru fiecare secret exista un semn al dezvaluirii. Pentru tot ce este aratat, exista un secret. Daoistii numesc aceasta Ju Zhen, cele 9 adevaruri si in aceasta importanta teorie se spune ca exista un "secret" sau "nume adevarat", adevarata "forma secreta" a oamenilor, evenimentelor si lucrurilor. O parte din Zhen Fa o reprezinta intelegerea si transmiterea cuvintelor si secretelor Mi si Jue.
De ce inteleptii scriu unele lucruri si pe altele nu? Ei stiu ce este folositor pentru "sinele" aflat in cautarea eliberarii, acesta este Jue care se raspandeste.
De ce maestrii pastreaza secrete si nu doresc sa scrie despre Mi? Ei stiu ce este folositor pentru cei ce cauta adevarul.
Am explicat cu alt prilej ca pretutindeni in lume si chiar in lumile si taramurile infinite, filozofia eterna a fost intotdeauna divizata in doua mari categorii, traditia scrisa si traditia orala. Jue este ceea ce poate si uneori chiar trebuie sa fie spus. Mi este ceea ce nu poate si nu trebuie sa fie spus, auzit sau aratat ( asadar, exista Mi Jue si Kou Jue care nu pot fi spuse sau pot fi transmise numai in conditii speciale).
Sper ca aceasta introducere superficiala va fi folositoare. Am facut un legamant impus de traditie si nu pot spune mai mult decat atat. Aceasta este doar o frantura din ceea ce reprezinta transmiterea lui Zhen Fa si este acordata, desigur, cu mare responsabilitate. Deoarece, pentru a cultiva secretele, este necesar sa practici expunerea si raspandirea Cuvantului-Jue si de asemenea sa ocrotesti in tine si in altii De; aceasta se face cand ai o stare adecvata a mintii, gandurilor, vederii, vorbirii, actiunii, intelegerii, cercetarii si discernamantului,etc...Xing Ming Shuan Xiu, dubla cultivare, mai inseamna si aceasta: cultivarea lui Mi si Jue duce la capacitatea de a distinge si de a urma principiul, tehnica si metoda corecte; aceasta este o parte a "Cunoasterii".