Post by L1 on Jan 27, 2008 22:49:40 GMT 2
Nivele si realizari in Lei Shan Dao si Yang Shen Dao - tradus de AndreiP
Xian Tian si Hou Tian sunt tremeni foarte generali folositi in scolastica pentru a categorisi doua grupuri de cultivare Taoista.
Fa (metode) bazate pe cultivarea Qi si Ming sunt caracterizate ca Hou Tian. In acest sens Lei Shan Dao este Hou Tian.
Fa (metode) bazate pe cultivarea Shen si Xing sunt considerate Xian Tian. LSD are deasemeni o puternica tendinta pe care cativa Pai o transmit dupa nivelul 18.
Oricum acesti termeni sunt doar pentru referinta, in realitate liniile sunt foarte difuze, pentru ca cei mai multi Jiao transmit metodele Xing Ming Shuang Xiu sau 'cultivarea dubla'.
Eu am avut norocul sa intalnesc cativa care au realizat cu adevarat Yuan Shen si Yang Shen si am fost martorul la iesirea Yang Shen-ului ca un corp solid din corpul adeptului care poate creste sau micsora si poate lua orice forma. Aceste lucruri sunt reale ca si puterile lui Sifu Chang.
Cu practica vei trece prin faze pentru a ajunge la ceea ce Taoistii numesc Zhi Zi Shen Ji Ju Bei, care inseamna 'sa te cunosti complet pe tine si destinul tau'. Acesta e primul nivel de imortalitate si intrucatva si ultimul. Imortalitatea nu este o realizare definitiva si trece prin mai multe nivele. Nu este scopul, dar mai degraba un rezultat natural. La fel este valabil si pentru iluminare. Din aceasta cauza la sfarsitul nivelului 2 practicantul e deja imortal, trecand in mod constient prin moarte.
La nivelul Tai Ji este un alt nivel de imortalitate, legatura Moirei, karma individuala este rupta.
La nivelul 18 este un alt nivel, Shen se ridica si planeaza liber.
La nivelul 36 este un alt nivel, Shen iese din cele 5 taramuri si 6 lumi.
La nivelul 51 se atinge imortalitatea asa cum o intelegem si o visam, imortalitate fizica totala, daca se doreste pentru totdeauna.
La nivelul 64 este un alt nivel, atingerea 'iluminarii'
La nivelul 72 este terminarea tuturor nivelelor de iluminare, devenind 'Unul' singur.
Yang Shen Dao:
Xian Tian deasemenea se bazeaza pe nivele de imortalitate. Jing Shen este primul nivel. Multi asa zisi mari sfinti se afla la acest nivel, dupa moarte fiinta se uneste cu Dumnezeu sau orice altceva in care crede, dar reincarnarea continua.
Yin Shen este un alt nivel. Atunci are loc experimentarea Dzogchen, realizarea mahamudra si Adhi Yoga, corpul de curcubeu sau Yun Shen, eliberarea de legaturile karmice.
Yuan Shen este un drum lung, divizate in 81 de nivele; calarind peste nori si hoinarind prin 3 lumi sunt realizarile acestui nivel. Inseamna sa fii capabil sa te duci si sa te intorci liber dupa vointa in forma fizica deplina.
Yang Shen este impartit in 9 nivele, printre care este si imortalitatea fizica totala.
Daca sunteti ingrijorati ca va lua mai mult timp daca combinati practicile, nu va lua mai mult timp. Pentru a combina Hou Tian si Xian Tian trebuie terminat nivelul 2, si apoi se continua cu Tian Ming (destinul) daca poti s-o faci cu succes. Nu oricine poate face cultivarea dubla, trebuie un 'click'.
`Mi' secretele trebuiesc pastrate; ele au Ling Qi adica sunt imputernicite. Daca vorbesti, pierzi puterea. Limba este ca un foc; arde Ling Qi ce apartine Mi, secretul Kou Jue. Fara aceasta putere chiar daca incerci sa practici tehnica, nu functioneaza.
Kou Jue este transmisia orala, invatatura inafara canoanelor, intotdeauna a fost o distinctie intre transmisia scrisa si cea orala, care este divizata in cateva straturi. In occident suntem familiari cu conceptul descris de Platon ce face deosebirea intre traditia orala considerata de valoare mai inalta, si o mentioneaza in lucrari ca adevarata invatatura practica, in timp ce forma scrisa a transmiterii era mai populara dar golita de "adevaratele secrete".
Punctul forte a traditiei orale sta in Mi secretul, care e vazut de catre Taoisti un fel de Qi sau mai bine spus un atribut al unui anumit Qi caracterizat de prezenta Ling, cand traditia orala e scrisa ea tot contine Mi si Ling, dar ese cu usurinta indepartat.
Daca il mentii in inima, devine real in practica ta. Vorbeste despre asta cu oamenii care il primesc, vorbeste in mod gradual pe masura ce il incorporezi, vorbeste despre asta celor care il cred, vorbeste despre asta ca sa ridici inimile oamenilor spre Dumnezeu.
Ming si Xing
Trebuie sa luam in considerare cateva elemente aparent opuse: Una este perspectiva perena ca nu ai unde sa te duci si nimic de realizat sau de schimbat, totul fiind simplu asa cum este Ziran.
Fiind Zhen Wo (natura lui buddha, atman, purusa) in mod peren, paradoxal nu este influentat de Tian Ming sau actiunile noastre sau credinte, dar Zhen Wo se gaseste si in Bian Hua -schimbare- si Yi lumile ce se transforma perpetuu, asa ca este gasit si in Tian Ming si in Xing Ming.
Intr-un mecanism invers ce are loc in acelasi moment in care Xing si Ming se completeaza, Tian Ming se realizeaza si Ziran si Zhen Wo se contopesc.
Un al doilea element este ca noi inca locuim in lumea schimbarilor si sinele nostru -Wo- este supus si impresionat de asta, Xian Tian, necreatul si perenul exista in Hou Tian creat si temporal (asa cum Yang este in Yin ca sa folosim termeni simpli) cei doi coexista.
Aceasta este o realizare de o anumita greutate deja, deoarece afirma ca perceptia diferentelor si incoerentei intrei schimbat si neschimbat Tian Ming si Xing Ming a adevarului si a iluziei, Yin si Yang sau Nirvana si Samsara, fapta si faptasul sunt de fapt unul si acelasi lucru, asa ca CINE percepe Tiang Ming diferit de Xing Ming? sunt separate cu adevarat?
Maestri mei m-au invatat intotdeauna ca putem lucra sa ne schimbam Xing si Ming, si daca si cand procesul este terminat, ne putem schimba Tian Ming, putem avea mai multe alegeri, constienta si posibilitati de aservire, si o mai mare efectivitate in realizarea lui.
Simplist, daca cineva isi realizeaza Xing si Ming, chestiunea schimbarii Tian Ming nu s-ar mai pune, avand deja starea de Ziran -asemanare- sau daca se pune chestiunea, se pune formal dar cu un inteles dincolo de intelegerea noastra.
Deasemenea trebuie considerat ca in cadrul temporal si deci relativ actul cultivarii Xing si Ming poate altera Tian Ming, deci cum poate fi neschimbat si totusi schimbator?
Desi ar parea indepartat, asta este de fapt legatura cu idea de vindecare sau invatare sau orice altceva ca avand o familie si in acelasi timp progresand spre Da Tao ... reflectati la asta.
O alta idee diferita ar fi sa schimbi Tian Ming independent de Xing Ming, aceasta este dat unor foarte putini indivizi in istorie, atat de putini ca sunt considerati exceptia de la regula. pentru a conclude putem spune ca: da este posibila schimbarea Tian Ming dar nu trebuie sa fie in centrul atentiei, pentru ca a incerca sa schimbi fara a termina Xing si Ming este dat la putini oameni, asta deasemeni mi-au spus-o maestrii mei.
Xian Tian si Hou Tian sunt tremeni foarte generali folositi in scolastica pentru a categorisi doua grupuri de cultivare Taoista.
Fa (metode) bazate pe cultivarea Qi si Ming sunt caracterizate ca Hou Tian. In acest sens Lei Shan Dao este Hou Tian.
Fa (metode) bazate pe cultivarea Shen si Xing sunt considerate Xian Tian. LSD are deasemeni o puternica tendinta pe care cativa Pai o transmit dupa nivelul 18.
Oricum acesti termeni sunt doar pentru referinta, in realitate liniile sunt foarte difuze, pentru ca cei mai multi Jiao transmit metodele Xing Ming Shuang Xiu sau 'cultivarea dubla'.
Eu am avut norocul sa intalnesc cativa care au realizat cu adevarat Yuan Shen si Yang Shen si am fost martorul la iesirea Yang Shen-ului ca un corp solid din corpul adeptului care poate creste sau micsora si poate lua orice forma. Aceste lucruri sunt reale ca si puterile lui Sifu Chang.
Cu practica vei trece prin faze pentru a ajunge la ceea ce Taoistii numesc Zhi Zi Shen Ji Ju Bei, care inseamna 'sa te cunosti complet pe tine si destinul tau'. Acesta e primul nivel de imortalitate si intrucatva si ultimul. Imortalitatea nu este o realizare definitiva si trece prin mai multe nivele. Nu este scopul, dar mai degraba un rezultat natural. La fel este valabil si pentru iluminare. Din aceasta cauza la sfarsitul nivelului 2 practicantul e deja imortal, trecand in mod constient prin moarte.
La nivelul Tai Ji este un alt nivel de imortalitate, legatura Moirei, karma individuala este rupta.
La nivelul 18 este un alt nivel, Shen se ridica si planeaza liber.
La nivelul 36 este un alt nivel, Shen iese din cele 5 taramuri si 6 lumi.
La nivelul 51 se atinge imortalitatea asa cum o intelegem si o visam, imortalitate fizica totala, daca se doreste pentru totdeauna.
La nivelul 64 este un alt nivel, atingerea 'iluminarii'
La nivelul 72 este terminarea tuturor nivelelor de iluminare, devenind 'Unul' singur.
Yang Shen Dao:
Xian Tian deasemenea se bazeaza pe nivele de imortalitate. Jing Shen este primul nivel. Multi asa zisi mari sfinti se afla la acest nivel, dupa moarte fiinta se uneste cu Dumnezeu sau orice altceva in care crede, dar reincarnarea continua.
Yin Shen este un alt nivel. Atunci are loc experimentarea Dzogchen, realizarea mahamudra si Adhi Yoga, corpul de curcubeu sau Yun Shen, eliberarea de legaturile karmice.
Yuan Shen este un drum lung, divizate in 81 de nivele; calarind peste nori si hoinarind prin 3 lumi sunt realizarile acestui nivel. Inseamna sa fii capabil sa te duci si sa te intorci liber dupa vointa in forma fizica deplina.
Yang Shen este impartit in 9 nivele, printre care este si imortalitatea fizica totala.
Daca sunteti ingrijorati ca va lua mai mult timp daca combinati practicile, nu va lua mai mult timp. Pentru a combina Hou Tian si Xian Tian trebuie terminat nivelul 2, si apoi se continua cu Tian Ming (destinul) daca poti s-o faci cu succes. Nu oricine poate face cultivarea dubla, trebuie un 'click'.
`Mi' secretele trebuiesc pastrate; ele au Ling Qi adica sunt imputernicite. Daca vorbesti, pierzi puterea. Limba este ca un foc; arde Ling Qi ce apartine Mi, secretul Kou Jue. Fara aceasta putere chiar daca incerci sa practici tehnica, nu functioneaza.
Kou Jue este transmisia orala, invatatura inafara canoanelor, intotdeauna a fost o distinctie intre transmisia scrisa si cea orala, care este divizata in cateva straturi. In occident suntem familiari cu conceptul descris de Platon ce face deosebirea intre traditia orala considerata de valoare mai inalta, si o mentioneaza in lucrari ca adevarata invatatura practica, in timp ce forma scrisa a transmiterii era mai populara dar golita de "adevaratele secrete".
Punctul forte a traditiei orale sta in Mi secretul, care e vazut de catre Taoisti un fel de Qi sau mai bine spus un atribut al unui anumit Qi caracterizat de prezenta Ling, cand traditia orala e scrisa ea tot contine Mi si Ling, dar ese cu usurinta indepartat.
Daca il mentii in inima, devine real in practica ta. Vorbeste despre asta cu oamenii care il primesc, vorbeste in mod gradual pe masura ce il incorporezi, vorbeste despre asta celor care il cred, vorbeste despre asta ca sa ridici inimile oamenilor spre Dumnezeu.
Ming si Xing
Trebuie sa luam in considerare cateva elemente aparent opuse: Una este perspectiva perena ca nu ai unde sa te duci si nimic de realizat sau de schimbat, totul fiind simplu asa cum este Ziran.
Fiind Zhen Wo (natura lui buddha, atman, purusa) in mod peren, paradoxal nu este influentat de Tian Ming sau actiunile noastre sau credinte, dar Zhen Wo se gaseste si in Bian Hua -schimbare- si Yi lumile ce se transforma perpetuu, asa ca este gasit si in Tian Ming si in Xing Ming.
Intr-un mecanism invers ce are loc in acelasi moment in care Xing si Ming se completeaza, Tian Ming se realizeaza si Ziran si Zhen Wo se contopesc.
Un al doilea element este ca noi inca locuim in lumea schimbarilor si sinele nostru -Wo- este supus si impresionat de asta, Xian Tian, necreatul si perenul exista in Hou Tian creat si temporal (asa cum Yang este in Yin ca sa folosim termeni simpli) cei doi coexista.
Aceasta este o realizare de o anumita greutate deja, deoarece afirma ca perceptia diferentelor si incoerentei intrei schimbat si neschimbat Tian Ming si Xing Ming a adevarului si a iluziei, Yin si Yang sau Nirvana si Samsara, fapta si faptasul sunt de fapt unul si acelasi lucru, asa ca CINE percepe Tiang Ming diferit de Xing Ming? sunt separate cu adevarat?
Maestri mei m-au invatat intotdeauna ca putem lucra sa ne schimbam Xing si Ming, si daca si cand procesul este terminat, ne putem schimba Tian Ming, putem avea mai multe alegeri, constienta si posibilitati de aservire, si o mai mare efectivitate in realizarea lui.
Simplist, daca cineva isi realizeaza Xing si Ming, chestiunea schimbarii Tian Ming nu s-ar mai pune, avand deja starea de Ziran -asemanare- sau daca se pune chestiunea, se pune formal dar cu un inteles dincolo de intelegerea noastra.
Deasemenea trebuie considerat ca in cadrul temporal si deci relativ actul cultivarii Xing si Ming poate altera Tian Ming, deci cum poate fi neschimbat si totusi schimbator?
Desi ar parea indepartat, asta este de fapt legatura cu idea de vindecare sau invatare sau orice altceva ca avand o familie si in acelasi timp progresand spre Da Tao ... reflectati la asta.
O alta idee diferita ar fi sa schimbi Tian Ming independent de Xing Ming, aceasta este dat unor foarte putini indivizi in istorie, atat de putini ca sunt considerati exceptia de la regula. pentru a conclude putem spune ca: da este posibila schimbarea Tian Ming dar nu trebuie sa fie in centrul atentiei, pentru ca a incerca sa schimbi fara a termina Xing si Ming este dat la putini oameni, asta deasemeni mi-au spus-o maestrii mei.