Cultivarea Nemiscarii

[Andrei]

Cultivarea Nemiscarii (T'ai Shang Ch'ing-ching) din Canonul Taoist (Daozhang)

Text apocrif atribuit lui Lao Tzu (T'ai Shang Lao-chun) scris in era celor Sase Dinastii (220-589 C.E.) desi este scris in forma literara din Perioada Statelor Razboinice (475-221 i.C.E). Tradus in engleza de Eva Wong initiata in secta Cerul Timpuriu Wu-chi a scolii Realitatii Complete Taoiste.

Cosmologia Taoista si alchimia interna

Cosmologia Taoista si alchimia interna sunt cel mai bine ilustrate in diagrama Wu-chi a lui Chen Hsi-i, si multe comentarii presupun ca cititorul e familiarizat cu aceasta diagrama. In particular, diagrama Wu-chi a servit ca baza a ideilor despre origine si creatie discutate in capitolelel 1,2,3 si 4.

Conform cu Cronicile din Huashan (Huashan chi), diagrama Wu-chi a fost sculptata pe o prapastie stancoasa in Huashan, in Muntii Mari din provincia Shensi. Se spune ca diagrama Wu-chi a fost pentru prima oara dezvaluita unui hermit Taoist cunoscut ca Inteleptul Raului care a transmis-o lui Wei Po-yang, autorul Unitatii Triple. Chung Li-ch'uan, unul din cei Opt Nemuritori, a obtinut cunoasterea despre aceasta diagrama Wu-chi si a transmis-o lui Lu Tung-pin. Lu a trait ca hermit pe Huashan si a transmis invataturile lui Chen Hsi-i. Chen Hsi-i era un hermit Taoist din dinastia Sung care locuia pe muntele Huashan. El avea reputatia ca fusese inventatorul unor forme unice de Qigong de posturi de dormit, al artei martiale Forma celor Sase Armonii si Opt Metode (Hsin-I Liu He Pa Fa Ch'uan), sistemul de divinatie celesta Tzu-wei Tu-su, si scriitorul a numeroase tratate despre cosmologia Taoista si alchimia interna.

Diagrama Wu-chi descrie teoria Taoista a universului, precum si procesul de cultivare a pilulei interne. Pilula interna este culminarea culegerii, purificarii, si stocarii energiei interne in corp. Este samanta spiritului zeu (Yuan-shen) si esenta sanatatii si longevitatii.

Conceptul de Wu-chi este unic numai Taoismului. Folosirea lui poate fi gasita in capitolul 28 Tao Te Ching al lui Lao-tzu, care il mentioneaza pentru prima oara "intoarcerea in Wu-chi". Chuang-tzu deasemenea spune "Intrarea prin Poarta fara Nume" si "ratacirea in reaspindirea Wu-chi". Wu-chi este conceptul Taoist al originii sau al sursei tuturor lucrurilor. Pe de alta parte, conceptul de T'ai-chi vine din Confucianism. A fost mentionat pentru prima oara in I Ching: "Din T'ai-chi se nasc cele doua opusuri". T'ai-chi este conceptul Confuncianist al sursei tuturor lucrurilor.

Diagrama Wu-chi poate fi citita de sus in jos sau de jos in sus. Citita de sus in jos, diagrama descrie originea universului si a vietii. Citita de jos in sus descrie secventa de transformari din alchimia interna.

Originea Taoista a universului si vietii este dezvoltata de Chu-hsi din dinastia Sung (960-1279 C.E.) care a combinat cele doua teorii Confuncianista si Taoista a originii lucrurilor. El a revizuit tratatul T'ai-chi T'ao Shuo a lui Chou Tuan-i si a scris "Din Wu-chi se naste T'ai-chi. Cand T'ai chi se misca creaza Yang. Cand miscarea atinge extrema, apare nemiscarea. In nemiscare se naste Yin. Astfel miscarea si nemiscarea se urmeaza una pe alta. Yin si Yang, nemiscare si miscare formeaza sursa creatiei. Din Yang si Yin sunt create elementele Apa, Foc, Lemn, Metal si Pamant. Cei Cinci Vapori se imbogatesc mutual unul pe altul si genereaza cele Patru Anotimpuri. Cele Cinci Elemente isi au originea in Yin si Yang. Yin si Yang isi au originea in T'ai-chi si T'ai-chi isi are originea in Wu-chi. Din proprietatile celor Cinci Elemente si esenta Wu-chi apare energia generativa. Din Calea Cerului (Ch'ien), se naste masculinul. Urmand Calea Pamantului (K'un) se naste femininul. Din uniunea lui Ch'ien cu K'un se nasc miliarde de lucruri. Cele zece mii de miliarde de lucruri procreaza si contribuie la multe forme de existenta ale caror origini sunt Wu-chi." Aceasta este descrierea originii lucrurilor.

Citita de jos in sus, diagrama Wu-chi descrie procesul transformarii prin alchimia interna, sau intoarcerea la Tao. Cercul de jos este Poarta Misterioasa, sau Valea Sprit. Poarta inseamna "deschidere" si valea se refera la "Gol" sau "Vid". La nivelul fizic Valea Spirit salasuieste in Poarta Vietii (Ming-men) pe coloana vertebrala intre cei doi rinichi. Ming-men controleaza miscarea energiei generative din Tan-t'ien de jos. La nivel spiritual, Valea Spirit este constiinta golita de senzatii, emotii si ganduri.

Procesul ridicarii energiei catre cercul de deasupra este cunoscut ca Transmutarea Energiei Generative in vapori (ch'i). In timpul procesului alchimic, energia generativa, care are forma, este purificata si transformata intr-o mai putin tangibila forma de energie cunoscuta ca vapori. Continuind sa mergem in sus pe diagrama, urmatorul proces este Transmutarea Vaporilor in Energie Spirituala sau Ling-ch'i. Respiratia mundana este transformata in Energie Spirituala. Ling ch'i este fara forma si poate fi canalizata catre organele interne si toate partile corpului. Cand corpul este umplut de aceasta energie, starea este cunoscuta ca cei Cinci Vapori se Aduna in Origine.

Urmatorul pas al procesului este ilustrat de catre cercurile concentrice cu semicercuri albe si negre ce se intrepatrund. Aceasta este o reprezentare timpurie a simbolului T'ai-chi. In acest stadiu K'an (Apa) si Li (Focul) interactioneaza. Aceasta este "imersiunea Focului in Apa". Spiritul divin (Yuan-shen) este conceput si nascut, aducand procesul alchimic la final. Acesta e Wu-chi, cercul de deasupra, care este Originea, Sursa, sau Tao. Acest stadiu final este cunoscut ca cultivarea spiritului zeu pentru a te intoarce in Vid.

Alchimia interna Taoista si I Ching.

Folosirea simbolurilor I Ching este centrala alchimiei interne Taoiste. Printre acestea, primordiale sunt Pa-k'ua (cele 8 trigrame). Pa-k'ua din Cerul Timpuriu provine din Ho-to si Pa-k'ua din Cerul Tarziu provine din Lo-shu. Ho-to (Tiparul din Fluviu) era un tipar imprimat pe spatele unui cal care a iesit din valvataia apelor fluviului pentru a se arata imparatului si inteleptului antic Fu-hsi. Lo-shu (Cartea din Fluviul Lo) era un tipar inscris pe carapacea unei testoase care a iesit din apele Fluviului Lo pentru a se arata imparatului Yu. Amandoua tiparele formeaza fundatia filozofica a I Ching.

Pa-k'ua din Cerul Timpuriu descrie starea ideala de existenta, cand totul este in armonie si conectat cu Tao. Pa-k'ua Cerului Tarziu descrie starea de existenta care nu este asa de perfecta si nu este asa de armonioasa. Intoarcerea la Tao (calea longevitatii si nemuririi) se refera la la transformarea existentei noastre din Cerul Tarziu in cea a Cerului Timpuriu si recuperarea naturii noastre originale. Aceste idei sunt discutate in capitolele 19, 20, si 21 a Cultivarii Nemiscarii. Descrierea alchimiei interne ca transformare a Pa-k'ua Cerului Tarziu in Pa-k'ua Cerului Timpuriu este centrala invataturilor sectei Wu-chi a Cerului Timpuriu din scoala Huashan.

Tsan-tung Chi este una din primele lucrari de alchimie interna care folosesc simbolismul din I Ching pentru a descrie procesul alchimiei interne si miscarea ciclica a energiei in corp. In acest tratat clasic procesul intoarcerii in Tao este descris ca "punerea ch'ien (Cerul) si k'un (Pamantul) in pozitiile lor" si lasarea k'an (Apa) si li (Focul) sa interactioneze astfel ca elementul Yang din K'an sa schimbe locul cu elementul Yin din Li. Liniile continui din trigrame simbolizeaza Yang, si liniile intrerupte simbolizeaza Yin. Ch'ien si K'un reprezinta Cerul si Pamantul din Pa-k'ua Cerului Timpuriu. K'an si Li reprezinta Apa si Focul din Pa-k'ua Cerului Tarziu. Ch'ien este Yang pur si este simbolizat cu trei linii continui. K'un este Yin pur si este simbolizat cu trei linii intrerupte. Cand linia continua din K'an este luata si inlocuita cu linia intrerupta din Li, si invers, procesul este cunoscut ca umplerea lui Li cu K'an (umplerea Apei cu Foc). Cand schimbul de elemente Yin si Yang din K'an si Li este terminat, raman numai trei linii continui si trei linii intrerupte, Ch'ien si K'un. Transformarea completa a Pa-k'ua din Cerul Tarziu in Pa-k'ua Cerului Timpuriu este discutata in detaliu in capitolul 21.

In alchimia interna Taoista, sanatatea si longevitatea sunt deasemenea descrise in termenii de crestere si descrestere a Yang si Yin. Aceste idei sunt discutate in capitolele 9 si 16. In acest context, hexagramele din I Ching iau un inteles diferit de cel folosit in divinatie. Intelesurile alchimice ale hexagramelor sunt explicate in variate comentarii ale Tsan-tung Chi si I-tao Hsin-fa tradus de Thomas Cleary ca I Ching Taoist si Mandalele I Ching.

en.wikipedia.org/wiki/Book_of_Changes

In comentariul ilustrat al Cultivarii Nemiscarii, Fu (1 linie Yang si 5 linii Yin), Lin (2 Yang si 4 Yin), T'ai (3 Yang si 3 Yin), Chuang (4 Yang si 2 Yin), Kuai (5 Yang si 1 Yin) si Ch'ien (6 Yang) sunt hexagrame in care Yang creste sau se ridica. Cresterea Yang este indicata in hexagrama prin prezenta liniilor continui in pozitiile joase ale hexagramei. Acestea simbolizeaza cresterea si adunarea energiei interne. Astfel Fu este primul Yang, Lin este al doilea si asa mai departe.

K'ou (un Yin si 5 Yang), Tun (2 Yin si 4 Yang), Pi (3 Yin si 3 Yang), Kuan (4 Yin si 2 Yang), Po (5 Yin si 1 Yang) si K'un (6 Yin) sunt hexagrame in care Yang descreste sau moare. Cresterea Yin este pictata in hexagrame prin prezenta liniilor intrerupte in portiunea de jos a hexagramelor. Aceste hexagrame simbolizeaza imbatranirea si pierderea de energie interna. Prin urmare, K'ou este primul Yin si Tun este al doilea Yin, si asa mai departe. Ch'ien este Yang la zenitul sau si K'un este Yin la inaltimea sa. Ridicarea Yin si Yang este ilustrata de dominarea progresiva a liniilor continui (Yang) si intrerupte (Yin) din hexagrame. In cresterea si descresterea lor, Yang si Yin se ridica dinspre josul hexagramei. Este ca si cum fundatia alchimica se construieste de jos in sus, si ridicarea Yin este fundatia care se erodeaza prima.

Cultivarea energiei interne ca un proces alchimic

In Taoism realizarea sanatatii si longevitatii este asemanata cu calirea si rafinarea metalelor de baza in metal pur. Astfel, analogii ca pomparea foalelor, calirea sabiei, incalzirea creuzetului si aprinderea cuptorului au fost folosite pentru a descrie procesul alchimic. Toate aceste expresii sunt asociate cu rafinarea si purificarea corpului. Corpul rafinat este adeseori numit corpul de aur.

Cele trei comori

Cele trei comori sunt cunoscute ca cele trei flori, trei nestemate, sau trei ierburi. Ele sunt Ching energia generativa, Ch'i energia vitala sau vapori si Shen energia spirituala sau Ling-chi. Aceste trei energii au fost la origine necontaminate cand eram in pantecele mamei. In forma lor pura ele sunt "energia generativa originara", "vaporii originari", si "spiritul originar". Cand respiram aer, ne angajam in activitate sexuala, gandim si devenim atasati lucrurilor lumesti, Ch'i, Ching si Shen devin impure, si astfel isi pierd calitatea Cerului Timpuriu. Scopul procesului alchimic este sa adune si sa refaca cele trei energii, sa le rafineze, si sa le transforme in starea originara. Procesul rafinarii este etichetat adunarea celor trei flori sau ierburi in vas, vasul fiind creuzetul unde are loc rafinarea.

Cuptorul si creuzetul

Cuptorul este generatorul si vasul este creuzetul unde rafinarea celor trei energii are loc. In purifivarea celor trei comori, Tan-t'ien de jos este cuptorul. Aici se formeaza focul alchimic. Ching, Ch'i si Shen sunt purificate respectiv in trei creuzete, Tan-t'ien de jos, de mijloc si de sus. In corpul fizic, Tan-t'ien de sus este centrat intre sprancene, Tan-t'ien de mijloc este centrat in plexul solar, si Tan-t'ien de jos este centrat un inch sub ombilic. Tan-t'ien nu e un punct ca o chackra dar este o zona, asa cum e descrisa de cuvantul t'ien ce inseamna "camp".

Circulatia microcosmica

Aceasta este calea prin care energia interna circula prin corp. Circuitul curge prin doua meridiane in corp, meridianul Tu si meridianul Jen. Meridianul Tu incepe la baza spinarii, si se duce sus pe coloana prin gat pana in cap, si coboara in jos prin fata capului trecand prin varful capului si printre sprancene. De acolo coboara pana in cerul gurii unde se opreste. In mod structural, meridianul Jen incepe in buric. Se duce intr-o directie in sus unde se termina in cerul gurii si unde se uneste cu meridianul Tu. In cealata directie coboara din buric spre palatul spermei la barbati sau palatul ovarian la femei si se termina in perineum. Circulatia Microcosmica mai este cunoscuta si ca Mica Realizare.

Cand blocajele din meridianele Tu si Jen sunt deschise, ele formeaza o cale conectata si energia interna poate curge intr-o miscare circulara. Tan-t'ien din abdomen se va conecta cu varful capului. Deoarece zona abdominala este simbolizata de Yin si varful capului de Yang, consecinta conectarii meridianelor Tu si Jen este intalnirea Apei K'an din abdomen cu Focul Li din cap. Aceasta este intalnirea lui K'an si Li, imersiunea Focului in Apa, ce rezulta in refacerea lui Ch'ien si K'un. Mai este numita si invartirea rotii de apa, sau intarcerea Ching la creier.

Cand cele trei energii circula prin intreg corpul, mergand din cap pana la picioare, Circulatia Macrocosmica este realizata. Aceasta este cunoscuta ca Marea Realizare, sau Coborarea celor Trei Focuri Adevarate in Izvorul Bolborositor (punctul de acupunctura din inima talpii Rinichi 1).

Etapele intoarcerii la Tao sunt precum urmeaza:
1. Rafinarea sau purificarea Ching pentru transmutarea in Ch'i
2. Rafinarea sau purificarea Ch'i pentru transmutarea in Shen
3. Cultivarea Shen pentru intoarcerea in Vid (sau Gol)
4. Cultivarea Vidului pentru a te uni cu Tao.

Cele sase etape ale Procesului aprinderii Focului sunt urmatoarele:
1. Nasterea energiei Yang. Aceasta marcheaza aparenta initiala a energiei Yang, sau forta vietii. In alchimia interna se refera la aprinderea focului in cuptor. Doar cand Tan-t'ien de jos devine un generator, cele trei creuzete pot fi incalzite. Alte descrieri ale acestei etape sunt calirea sabiei, aprinderea focului, calirea sinelui, sau intarirea fundatiei. Cuptorul adeseori este referit ca fundatie deoarece este sursa de energie care face rafinarea celor trei energii posibila.

2. Incoltirea ierburilor. Ierburile sunt Ching, Ch'i si Shen purificat. Aceasta etapa marcheaza incoltirea celor trei flori sau comori in forma rafinata. Procesul presupune adunarea energiei Ching si rafinarea lui in Tan-t'ien de jos pentru transmutarea Ch'i grosier in Ch'i purificat. Cand respiratia ce coboara in Tan-t'ien de jos este intalnita de Ching purificat, se formeaza vapori. Acesti vapori sunt Ch'i sau energie vitala purificata. Procesul este numit "imersiunea Focului in Apa", unde Apa simbolizeaza Ching si Focul simbolizeaza respiratia. Cand Ching purificat (Apa) este pastrata in corp, se va ridica. Cand respiratia purificata Focul este controlata, se va scufunda. Cand dorintele sexuale se vor disipa, energia generativa nu se va disipa. Cand inima este goala de dorinta si furie, Focul va fi sub control si flacarile se vor scufunda. Imersiunea Focului ce se duce in jos in Apa ce se misca in sus va rezulta in formarea vaporilor. Aceasta inseamna purificarea Ching si transmutarea in Ch'i. Cand vaporii de energie vitala purificata se ridica si inima este golita de atasamente si dorinte, Ch'i purificat se va ridica pentru a deschide poarta ce pazeste Tan-t'ien de sus. Cand acesta poarta este deschisa, Shen purificat, sau energia spirituala va apare.

3. Adunarea ierburilor. Dupa ce ierburile sau florile apar ele trebuie adunate si stocate. Daca sunt lasate singure, se vor disipa. Ching si Ch'i pot fi stocate in oase si in Tan-t'ien de jos si mijlociu. Energiile pot fi circulate prin meridianele corpului in corp. In timpul acestui stadiu este crucial sa nu lasi gandurile sa apara altfel ierburile nu pot fi culese. In timpul culegerii ierburilor, vaporii trebuie sa faca o circulatie prin meridiane pentru a completa un circuit. Acest proces "colecteaza" cele trei energii si le uneste intr-o stare nediferentiata de existenta in Cerul Timpuriu. Odata cu uniunea celor trei energii pilula de aur este formata.

4. Sigilarea si pastrarea. Dupa ce ierburile sunt adunate, containerul trebuie sigilat. Aceasta inseamna ca deschiderile unde comorile se disipa trebuie inchise. Simturile noastre sunt interfata cu lumea. Ele sunt deschideri prin care universul interior comunica cu mediul esterior. Ele mai sunt si organe prin care dorintele pot fi proiectate asupra obiectelor. Emotiile precum furia va disipa Ch'i in timp ce prezenta dorintei va disipa Shen. Sigilarea si pastrarea astfel se refera la dizolvarea emotiilor si dorintelor.

5. Circulatia Microcosmica. Aceasta este circulatia Chin, Ch'i si Shen prin meridianele Tu si Jen

6. Curatarea. Circulatia constanta a energiilor prin meridianele Tu si Jen va curata corpul. Corpul este golit de mirosuri si pielea se acopera de un ulei lucitor. Curatarea se refera si la eliberarea inimii de dorinte.

Schimbarile alchimice descrise in Cultivarea Nemiscarii si in comentariile sale sunt amandoua fenomene fizice si psihologice. A actiona numai una din ele inseamna sa pierzi esenta cultivarii duble a corpului si mintii care este centrala gandirii Taoiste. In intelegerea mea a multor pasaje din acest text a fost ca rezultat al experientei schimbarilor din corpul meu. Sunt profund indatorata profesorului meu care plin de generozitate m-a invatat metodele intoarcerii la Origine.

[Andrei]

1. Wu-chi

Inteleptul din vechime spune:
"Tao nu are forma.
El da nastere Cerului si Pamantului.
Tao este golit de emotii.
El misca Soarele si Luna.
Tao nu are nume.
El hraneste toate lucrurile."

Comentariu:

Inteleptul simbolizeaza bunatatea inerenta in toate fiintele vii. Originea inteleptului din vechime este dificil de deslusit. El este manifestarea lui Tao si poate aparea in multe forme. Ca Imparatul cel Varstnic al celor Trei Taramuri, el este numit Invatatorul Ceresc al celor Zece Mii de Dharme. Ca Imparat Mijlociu al celor Trei Taramuri el este numit Pan-ku. Ca Imparat Tarziu al celor Trei Taramuri, el este numit Chu-hua. In timpul herbalistului Shen-neng, el este inteleptul T'ai-hsing. In era Imparatului Galben, el este inteleptul Kang-hsing. Deoarece el ia multe forme este dificil sa enumeram toate incarnarile sale. Cateodata el apare ca un intelept Confuncianist. Cateodata apare ca un Buddha. Cateodata apare ca un nemuritor Taoist. Faptele sale sunt fara limita. El este dificil de inteles si misterios. El ne ghideaza intuitia, ne instruieste in virtuti, si induce liniste in inimile noastre.

(N.T. - Eva Wong : Imparatii cel Varstnic, Mijlociu si Tarziu sunt Wu-ch'i T'ien-jun Domnul din Wu-chi, Ling-Pao T'ien-jun Domnul Spiritului Pretios si Tao-teh T'ien-jun Domnul Virtutii. Domeniul lui Wu-chi T'ien-jun este Wu-ch'i o stare de nediferentiere, cand lucrurile nu s-au seprat de Tao. Domeniul lui Ling-pao T'ien-jun este T'ai-chi unde Yin si Yang sunt unite dar inca inradacinate in unitatea nemijlocita a Wu-chi. Domeniul lui Tao-teh T'ien-jun este lumea in care diferentierea a creat zece mii de miliarde de lucruri. In domeniul lui Wu-chi T'ien-jun, Calea Cerului domina. In domeniul lui Ling-pao T'ien-jun, Legea Pamantului domina. In domeniul lui Tao-te T'ien-jun, Legea Umanitatii domina. Conform cu gandirea Taoista, noi in prezent traim in domeniul lui Tao-te T'ien-jun.
Cele Trei Taramuri Pure sunt: de Jad Pur (Yi-ch'ing), Cel Mai Pur (T'ai-ch'ing) si Cel Inalt Pur (Shang-ch'ing). Taramul de Jad Pur este domeniul lui Wu-chi T'ien-jun. Cel Mai Pur Taram este domeniul lui Ling-pao T'ien-jun. Taramul Inalt Pur este domeniul lui Tao-te T'ien-jun. Taramurile de Jad Pur, Cel Mai Pur si Inalt Pur reprezinta cele trei nivele de iluminare. A te inalta la Taramul de Jad Pur inseamna sa realizezi Wu-chi, cea mai inalta forma de iluminare. Aceasta este uniunea completa cu Tao. A intra in Taramul Cel Mai Pur inseamna sa existi intr-o stare in care subiectul si obiectul sunt diferentiate dar sunt parti integrale in Tao. Este o forma mai mica de iluminare. A realiza Taramul Inalt Pur inseamna sa existi in armonie cu natura si umanitatea, sa traiesti in conformitate cu legile naturii, si sa incorporezi cele mai inalte virtuti ale umanitatii. Aceasta este forma cea mai de jos a iluminarii)

Tao este bunatatea suprema. Nu are forma si este fara limite. Nu are forma pentru ca nu exista nici o urma vizibila a existentei sale. Tao este acea energie care a existat din inceputuri cand nu era structura si nici diferentiere. Este sursa vietii in Cer si pe Pamant. El creaza si hraneste toate lucrurile. Vaporii energiei Yang sunt simbolizati de Cer si vaporii Yin de Pamant.

Cum Tao da nastere vietii in Cer si pe Pamant? Tzu si Hai sunt stari de nemiscare si ne-diferentiere. Ele mai sunt numite si Wu-chi. Tzu urmeaza pe Hai. In aparitia lui Tzu, miscarea perturba nemiscarea si Yang se naste. Vaporii Yang se ridica. In univers ei devin Cer. In corpul omenesc este Poarta Misterioasa. Ch'ou urmeaza pe Tzu. In tranzitia catre Ch'ou, nemiscarea apare din miscare si se naste Yin. Vaporii de Yin se scufunda. In natura devin Pamant. In corpul uman este Tan-t'ien. Astfel se spune ca Cerul apare odata cu Tzu si Pamantul se ridica cu Ch'ou.

(N.T. - Tzu, Ch'ou si Hai sunt partitii din cele 12 Ramuri Pamantesti, tzu, ch'ou, yin, mou, ch'en, ssu, wu, wei, hsin, yu, hsu, hai. Cele 12 Ramuri Pamantesti marcheaza ciclul anilor, lunilor si orelor in calendarul Chinez. In Taoismul alchimic, cele 12 Ramuri Pamantesti descriu trecerea si ciclurile energiei interne in corp. Tzu e prima partitie si Hai ultima. Astfel ca Tzu si Hai marcheaza tranzitia dintr-un ciclu in urmatorul. Tranzitia lui Tzu catre Ch'ou, urmatoarea partitie in ciclu, este miscarea energiei interne in corp. Energia interna continua sa se ridice prin yin, mou, ch'ien si ssu. La wu, incepe sa cada si continua sa isi atinga nadirul in tranzitia din hsu catre hai. De la Hai este gata sa inceapa urmatorul ciclu din nou. Cele 12 Ramuri nu numai ca descriu ridicarea si coborarea energiei interne in corp, ele mai specifica si tiparul de miscare al energiei prin anotimpuri, luni si ore in corp si in natura.)

Tao nu e afectat de emotii. El apartine taramului Cerului Timpuriu si este fara sunet si miros. Emotiile apartin taramului Cerului Tarziu. Ele sunt asociate cu planificarea si activitatea. In calea inactiunii nu exista emotii. Tao ghideaza miscarile Soarelui si Lunii. Miscarile urmeaza cai circulare. Soarele este Corbul de Aur. Luna este Iepurele de Jad. Soarele apartine pozitiei Li din Pa-k'ua si simbolizeaza ciclul anotimpurilor. Luna apartine pozitiei K'an din Pa-k'ua si simbolizeaza cresterea si descresterea. In corpul uman, Li si K'an sunt Soarele si Luna sacre (lumina interioara a celor doi ochi) ce stralucesc in Palatul de Aur (inima).

Tao este fara nume nu are forma. Nu are inceput si nici sfarsit. Cand suntem fortati sa-i dam un nume, il numim Tao. Tao hraneste toate lucrurile. Chiar si insectele si plantele primesc hrana de la Tao. Daca fiintele umane vor sa se intoarca la Tao, trebuie sa gaseasca pe cineva care sa le arate Cerul si Pamantul, Soarele si Luna in corpul lor. Ei trebuie sa cultive si sa urmeze Tao care nu poate fi numit. Ei trebuie sa pastreze si sa purifice pretiosul Ching (energia generativa), Ch'i (energia vitala) si Shen (energia spirituala). Atunci vor fi capabili sa urce in Taramurile Inalt Pur, Cel Mai Pur si de Jad Pur. Ei vor culege fructele nemuririi, devenind nemuritori celesti, nemuritori de aur, sau nemuritori spirituali. Ei vor trai in pace, nefiind legati de existenta Pamanteasca. Ei vor trai pentru totdeauna si nu vor fi supusi reincarnarilor.

Inteleptul spune:
Inteleptul din vechime arata intelepciune esoterica in feluri misterioase,
El ne da invataturi adevarate in aceasta scriptura,
Intreaba-ti profesorul sa-ti arate cum sa transcenzi viata si moartea,
Cand ai primit instructiunile practica rabdator sa cultivi dragonul si tigrul.
Fie ca toata lumea sa urce la calea linistii pure,
Fie ca toata lumea sa urce la lotusul cu aure multicolore.
Dupa ce ti s-a incredintat nemurirea in palatul Wu-ch'i,
Vei deveni un nemuritor traind in fericire.
Aceasta scriptura este barca care te ajuta sa traversezi marea existentei pamantesti,
Atentie! Poti incercui cele cinci lacuri si patru mari fara tel.
Daca principiile din text nu-ti sunt revelate,
Vei pierde mult timp si efort si nu vei culege nici un fruct.
Scapa numai o mica parte din mister,
Si cateva decade vor trece.
Inteleptul si-a revelat invataturile,
Numai de tine depinde sa ii urmezi instructiile si sa ajungi in cele Noua Ceruri.

[Andrei]

2. Wang-chi

Eu nu-i stiu numele.
Sunt fortat sa-l numesc Tao.
Tao are aspecte pure si impure.
Cateodata sta nemiscat.
Cateodata se misca.
Cerul e pur si Pamantul e impur.
Cerul se misca si Pamantul sta nemiscat.

Comentariu:

Lao-tzu spune ca Tao nu are forma si nici nume. De aceea este fortat sa-i dea un nume la care sa se refere. Desi numirea e fortata, forta e folosita ca o metafora, din lipsa unei metafore mai bune. De fapt nu e nimic fortat in semnificatia acestuia, deoarece stie ca cuvantul Tao ascunde intelesuri bogate. In cuvantul Tao, intai scriem doua linii scurte oblice deasupra. Linia din stanga simbolizeaza Soarele. Linia din dreapta simbolizeaza Luna. Este la fel ca si simbolul T'ai-chi, cu Yin si Yang intrepatrunse. In Cer, Yang si Yin sunt Soarele si Luna. Pe Pamant, ei sunt Corbul de Aur si Iepurele de Jad. In corpul uman, ei sunt cei doi ochi. In alchimia interna ei sunt lumina exterioara si lumina interioara ce se reflecta una pe alta. Urmatorul semn din cuvantul Tao este linia orizontala. Acest semn inseamna "unu". El simbolizeaza cercul Wu-chi. In Cerul Timpuriu, acest cerc este Ch'ien sau Yang pur. I Ching spune ca "Ch'ien este un cerc". Cand cercul se rupe, Cerul este deschis. Cercul se desfasoara intr-o linie orizontala. I Ching spune ca "Ch'ien este Unu". Cand Cerul primeste aceasta Unitate este pur. Cand Pamantul primeste aceasta Unitate este in pace. Cand oamenii primesc aceasta Unitate ei devin intelepti. Confucianismul spune "concentrarea e Unitate". Buddhismul spune ca "toata dharma vine din Unitate". Taoismul spune ca "Pastreaza Originea si concentreaza-te pe Unitate". Urmatorul segment al cuvantului Tao este ideograma Soarelui si a Lunii care contine cuvantul "sine". Inteleptul Confucian spune "In cuvantul Tao, partea de sus si de jos a ideogramei nu poate fi separata". Daca partile sunt separate, nu mai este Tao. Combinand partile semnului avem pana acum cuvantul "cel dinainte" sau "cel dintai". Aceasta indica ca cultivarea Tao trebuie sa fie sarcina dintai. In cele din urma terminam caracterul adaugand ideograma ce simbolizeaza "a merge pe o carare". El reprezinta circulatia rotii dharmice in corpul nostru. Acesta e intelesul cuvantului Tao.

Tao este calea Cerului. Este deasemenea natura noastra originala. Energia Cerului e pura si energia Pamantului e impura. Energia Yang tot timpul se misca. Energia Yin e statica. Energia pura a Cerului e Yang. Energia impura a Pamantului e Yin. Cerurile miscatoare reprezinta cercul Ch'ien. Pamantul static reprezinta nemiscarea lui K'un. Puritatea si impuritatea, miscarea si nemiscarea, sunt manifestate in Soarele si Luna din Cer, Primavara si Toamna pe Pamant, si ca intelept si om normal in umanitate. Soarele e Yang pentru ca este intotdeauna circular si plin. Luna e Yin pentru ca creste si descreste. Primavara e Yang pentru ca toate lucrurile isi incep cresterea in acest sezon. Toamna e Yin pentru ca toate lucrurile decad in acest sezon. Inteleptii sunt Yang pentru ca atunci cand parasesc cochilia corporala ei devin nemuritori. Oamenii normali sunt Yin pentru ca vietile lor sfarsesc si devin fantome. Acestea sunt principiile puritatii si impuritatii, ai miscarii si nemiscarii.

Daca nu stii intelesul purului si impurului, daca nu stii miscarea si nemiscarea in corpul tau, atunci trebuie repede sa acumulezi fapte bune, sa faci petitii domnilor Cerului, si sa ceri un invatator iluminat sa iti arate Tao in corpul tau. Trebuie sa lasi lumina sacrului Soare si Luna sa straluceasca in el astfel incat energia impura sa se scufunde si energia pura sa creasca.

Stand jos in liniste si fara sa te misti este nemiscare. Pofta e miscare. Daca esti plin de dorinta si simturile sunt atasate de obiecte, inima nu e linistita. Pierderea energiei generative in activitate sexuala este miscare. Stocarea energiei generative este nemiscare. Daca esti liber de pofte, in nemiscare vei vedea misterul dinnauntru.

Invastaturile interne trebuie transmise oral si personal de la invatator la student inainte de a fi intelese din inima. Daca practici invataturile cu rabdare, nu e dificil sa realizezi nemurirea.

Inteleptul spune:

Nu exista text ca Cultivarea Nemiscarii,
Stocheaza energia generativa si principiile vor fi clare.
Invata continutul capitolelor si vei transcende cele trei Taramuri,
Onoreaza Pamantul si protejeaza Perla pretioasa.

Cartea Cultivarea Nemiscarii
Poate ghida chiar si pe aceia care sunt rai si merg pe drumuri laturalnice,
Si ii ajuta sa se intoarca pe cararea cailor Cerului.
Nemurirea poate fi atinsa prin eforturile muritorilor.

Yin si Yang, miscare si nemiscare, sunt in Cer si in corpul omenesc,
In centrul gol al Wu-chi transforma Plumbul in Aur.
Cunoaste metoda ridicarii si caderii purului si impurului,
Si lumina stralucitoare va indeparta noaptea in cele trei mii de lumi.

N.T. - Eva Wong:
1. Wang-chi este starea intermediara intre Wu-chi si T'ai-chi. Wu-chi este starea nediferentiata a Vidului, sau Tao, simbolizata de cerc. T'ai-chi este starea de diferentiere a Tao in Yin si Yang unde in Yang este Yin si in Yin este Yang. Este simbolizat de vartejurile Yin-Yang din interiorul cercului cu punctul alb in vartejul negru si punctul negru in vartejul alb. Wang-chi este starea de diferentiere a Tao in Yin si Yang in care Yin si Yang nu imbratiseaza esentele opuse. Deci, simbolul Wang-chi este simplu cele doua vartejuri alb si negru fara puncte.
2. Corbul de Aur si Iepurele de Jad simbolizeaza esenta Yang si Yin. Corbul de Aur este format din vaporii Cerului. Iepurele de Jad este format din vaporii Pamantului. Cand Corbul coboara si Iepurele sare sus, un canal este deschis si vaporii Cerului si Pamantului pot forma o curgere circulara. In alchimia interna aceasta se refera la deschiderea Orbitei Microcosmice. Ei mai sunt referiti si ca Baiatul de Aur si Fecioara de Jad.

[Andrei]

3. T'ai-chi

Masculinul e pur si femininul impur.
Masculinul e miscare si femininul e nemiscare.
In nastere, crestere, indeplinire si moarte, toate lucrurile merg pe cursul lor.

Comentariu:

Discutia despre masculin si feminin nu se refera la barbati si femei, dar la ideile de Yin si Yang. Masculinul isi ia forma din Ch'ien (Cer) si femininul isi ia forma din K'un (Pamant). Ch'ien e pur si K'un e impur. Masculinul e asociat cu Yang vechi. Totusi, in Yang exista Yin. In trigrama Li (Foc) exista ceva incomplet, simbolizat de prezenta liniei intrerupte in mijlocul liniilor continue din trigrama. Femininul este asociat cu Yin vechi. Totusi, in Yin exista Yang. In trigrama K'an (Apa) deasemenea exista ceva incomplet, simbolizat de linia continua din mijlocul liniilor intrerupte ale trigramei. Masculul este Yang pur la varsta de 16 ani, iar esenta Yin coboara in femeie la varsta de 14. Yang pur este simbolizat de elementul Apa asociat cu Jen. Esenta Yin din elementul Apa este asociat cu Kuei. Jen este Tigrul Alb si Kuei este Dragonul Verde. Astfel in invataturile nemuritorilor exista metode de a supune Dragonul si a cuceri Tigrul. Exista metode de intoarcere la Tao si castigare a nemuririi.

Masculinul este asociat cu miscarea si femininul e asociat cu nemiscarea. Masculinul este vantul cerului. Femininul este aburul pamantului. Astfel se spune ca Cerul se misca si Pamantul sta pe loc.

Umanitatea este culminarea Cerului si Pamantului. Cerul si Pamantul impreuna sunt sursa umanitatii. Astfel, umanitatea nu trebuie sa uite inceputul si sfarsitul sau. Sursa Cerului si Pamantului e Tao. El da nastere la toate lucrurile. Cand Cerul si Pamantul nu-si pierd legatura cu sursa, ei exista pentru totdeauna. Cand oamenii nu-si pierd legatura cu sursa, ei devin nemuritori si lungimea vietii este cea a Cerului si Pamantului.

Din vremuri vechi s-a spus ca oamenii trebuie sa moara. Totusi, in Analele de Primavara si Toamna se spune ca "daca oamenii pot deschide Poarta Misterioasa, atunci nu vor muri." Nemurirea este in spirit (Shen). Scripturile spun "Toate lucrurile au un inceput si un sfarsit. Cunoaste aceasta succesiune si vei fi langa Tao. Poarta care imi da viata este poarta care imi da moartea. Putini inteleg acest lucru intuitiv. Noapta Pazitorul de Fier domina gandurile. Nemurirea poate fi realizata cu eforturi omenesti." Poarta Misterioasa are multe nume. In Confucianism este numita altarul intelepciunii. Ea incorporeaza compasiunea fara limita. Este o constiinta fara ganduri si reflecta calea Cerului. Este cunoasterea intuitiva si reflecta calea Pamantului. In Budhism, Poarta Misterioasa este spiritul munte, constiinta goala a mintii originare, sau Nirvana, taramul lui Budha Amitabha. In Taoism, este Palatul de Aur, taramul T'ai-chi, domeniul celor Trei Taramuri Pure, radacina existentei tuturor lucrurilor. Desi i se da nume diferite de catre cele trei religii, e fara indoiala acelasi lucru. In Confucianism, cand aceasta poarta e deschisa, apare inteleptul. In Budhism cand aceasta poarta e deschisa, apare Budha. In Taoism cand aceasta poarta e deschisa, apare nemuritorul. Deschiderea Portii Misterioase este un secret pazit. Iata de ce invatatorii celor trei religii nu il dezvaluie in mod normal. Ei se tem ca persoanele ignorante si fara etica ar folosi aceasta cunoastere pentru a infrunta Tao, astfel infuriind pazitorii lui Tao si aducand distrugerea lumii. Daca esti sincer in cautarea acestei cunosteri, trebuie sa cauti un invatator si sa-l rogi in mod umil sa-ti arate deschiderea Portii Misterioase. Din acel moment, daca actiunile tale urmeaza Tao, vei progresa. Daca actiunile tale se indeparteaza de Tao, progresul tau va fi oprit. Daca crezi ca Poarta Misterioasa este doar localizata la nivel fizic in Ni-wan intre sprancene, sau in plexul solar, sau in Tan-t'ien in abdomen, sau in cavitatea pozitionata intre cei doi rinichi, sau la baza sirei spinarii, te inseli pentru ca Tao nu e localizat in aceste locuri.

Inteleptii spun:
Feminin si masculin, impur si pur,
Intoarce catre origine si cauta simtamintul adevarat,
Actiunea este asociata cu Soarele si miscarea, iar inactiunea este asociata cu nemiscarea,
Primeste sursa si urechile tale se vor lungi;
Pierde sursa si vei pierde totul.

Grabeste, intoarce la origine si cultiva compasiunea,
Profita de faptul ca respiratia vietii este inca prezenta si invata arta nemuririi.
Desi poti acumula aur si proprietati,
Vei parasi lumea cu mainile goale.

T'ai-chi, Yin si Yang sunt foarte misterioase.
Foarte putini oameni cunosc calea catre nemurire.
Daca muritorii lumii acesteia nu vor sa moara,
Trebuie sa-si lungeasca vietile, sa adauge ulei in lampa, si sa pastreze marea armonie.

N.T. Analele de Primavare si Toamna este o carte Confucianista clasica din timpul perioadei de Primavara si Toamna (770-476 i.C)




4. Cele Trei Taramuri ale Existentei

Originea puritatii se afla in impuritate.
Miscarea este fundatia nemiscarii.

Comentariu:

Ceea ce este pur nu are greutate. Ceea ce este impur este greu. Nemiscarea in actiune este miscarea in actiune. Cerul este format din vapori ce se ridica. Acesti vapori isi au originea in Pamant si urca. Pamantul este Yin si cu o natura impura. Miscandu-se in extrema, Yin da nastere Yang. Cand impuritatile se aseaza in nemiscare apare puritatea.

Corpul Yang e pur si corpul Yin e impur. Corpul pur isi are originea in corpul impur. In alchimia Taoista, spiritul este Yang pur. Totusi originea spiritului este in impuritatea energiei generative mundane transformate in energie generativa purificata. Energia generativa purificata care are natura Yang, este transformata in energie vitala, si din energia vitala apare spiritul. Noi cultivam energia generativa pentru a o transforma in energie vitala; noi cultivam energia vitala pentru a o transforma in energie spirituala. Aceasta este puritatea ce isi are originea in impuritate.

Daca vrei sa te intorci la Tao trebuie sa scapi de corpul impuritatilor. Lasa aerul pur sa se ridice pentru a forma Pilula de Aur si lasa impuritatile sa se scufunde. Acumuleaza fapte bune si studiaza scripturile ca sa poti transcede lumea si sa fii liber de existenta pamanteasca.

Multi oameni sunt ignoranti si nu recunosc natura lor originara. Ei spun ca nu e posibil ca muritorii sa devina nemuritori. Totusi, in realitate, Tao nu e departe de existenta umana si existenta umana nu e niciodata departe de Tao. Oamenii se distrug pe ei insisi si de buna voie traiesc in suferinta. Ei nu realizeaza ca datoram originea nostra lui Yin si Yang si celor Cinci Elemente. Din toate fiintele, oamenii poseda scanteia inteligentei. Noi suntem capabili sa incorporam Cerul si Pamantul. Cerul si Pamantul sunt manifestate in Soare si Luna, iar miscarea Soarelui si Lunii este manifestata in Yin si Yang, in crestere si descrestere. Cand Yang descreste, Yin creste. In omul obisnuit cand Yangul se disipa total si Yin domina, omul devine o fantoma. In intelept, Yangul creste si Yin se diminueaza. Cand Yin se disipa total si Yangul pur domina, omul devine un nemuritor. Fiintele muritoare sunt deci jumatate Yin si jumatate Yang, jumatate nemuritoare si jumatate fantome. Daca te cultivi pe tine si scapi de impuritati vei deveni un nemuritor.

Mencius spune ca inteleptii din vechime nu difera de nimeni. Asta inseamna ca oricine poate ajunge un intelept, un Budha sau un nemuritor. Depinde numai daca ai vointa si disciplina. Daca ai motivatia, atunci poti cultiva nemurirea acasa in familie sau in manastire. Daca te antrenezi acasa, sotia/sotul iti este prieten si copii iti sunt tovarasi. Desi existenta ta este in taramul muritor, inima ta il transcede. Daca intelegi aceste invataturi, atunci nemurirea nu e dificil de realizat.

Inteleptii spun:

Priveste prin iluziile vietii si intelege goliciunile lor,
Soarele se ascunde inauntrul lunii stralucitoare.
Daca oamenii inteleg principiile Yin si Yang,
Ei pot stapani fundatia Cerului.
Goleste mintea si umple burta pentru a cauta plumbul de aur,
In interiorul lunii poti vedea clar soarele.
Deschide calea in care Yang se ridica si Yin coboara,
Pilula de aur va apare si parfumul va acoperi corpul tau.

Puritatea masculinului si impuritatea femininului isi au partile lor in Cerul Timpuriu.
Multi nu stiu originea si se indeparteaza de la calea naturii.
Femeia trebuie sa ucida dragonul si barbatul trebuie sa cucereasca tigrul.
De ce te ingrijorezi ca muritorii nu pot realiza nemurirea?


5. Mintea (Inima) lui Tao

Daca oamenii pot fi puri in mod constant,
Atunci Cerul si Pamantul se vor intoarce in locurile lor.

Comentariu

Aceia care cultiva Tao privesc puritatea si nemiscarea in mod suprem.
Nu privi ceea ce nu este virtuos si ochii tai vor fi puri si linistiti.
Nu auzi ceea ce nu este virtuos si urechile tale vor fi pure si linistite.
Nu spune ceea ce nu este virtuos si gura ta va fi pura si linistita.
Nu fa ceea ce nu este virtuos si inima ta va fi pura si linistita.

Ce inseamna ca "Cerul si Pamantul se vor intoarce in locurile lor?"
Daca ai instructiunile unui invatator iluminat,
atunci in microcosmosul corpului tau,
vaporii Cerului se vor intoarce in Pamant.
Mercurul Pamantului va deveni Plumb.
Vaporii Pamantului se vor intoarce in Cer.
Plumbul Cerului va deveni Mercur.
Energia generativa locuieste in Marea Nordului.
Practica arta puritatii si nemiscarii si lasa respiratia cereasca in corp sa se intoarca la locul sau.
Atunci respiratia Cerului dinafara corpului ii va urma cursul.
Spiritul locuieste in Muntele din Sud.
Practica arta puritatii si nemiscarii si lasa respiratia pamanteasca sa se intoarca la locul sau.
Atunci respiratia Pamantului dinafara corpului ii va urma cursul, deasemenea.

Cerul din corp este mintea (inima) lui Tao.
In Cerul Timpuriu, mintea lui Tao este Ch'ien si Ch'ien este trigrama Cer.
Iata de ce mintea lui Tao este numita Cer.
In Cerul Timpuriu, Marea Nordului este K'un si K'un este Pamant.
Iata de ce Marea Nordului este numita Pamant.
Ch'ien si K'un sunt Cerul si Pamantul in corpul nostru.
Cand Cerul si Pamantul, cand interiorul si exteriorul corpului rezoneaza unul cu celalalt
si sunt ghidate de acelasi maestru, respiratia Cerului si respiratia Pamantului se vor intoarce in Origine.
Daca nu este ghidata, atunci respiratia Cerului si a Pamantului va curge inafara noastra.
Nu numai ca nu vom realiza uniunea cu Tao, dar Tao va fi ranit.

Scripturile spun: "Mintea lui Tao este subtila si caile mintii umane sunt deviante.
Instructiunile care pazesc Poarta Misterioasa invata oamenii sa se departeze de mintea devianta.
Mintea care incearca sa cultive Tao dar ramane atasata lumii;
Omul care nu primeste instructiunile de la un invatator iluminat
dar doar se uita dupa Tao in carti, nu recunoaste Tao ca fiind suprem si pretios.
Tzu-kung, un student al lui Confucius spune:
"Cuvantul scris poate fi auzit si obtinut, dar invataturile lui Tao nu pot fi obtinute in cuvantul scris."
Persoana onorabila se ingrijeste de Tao si nu de bogatii.
Tao codificat in cuvinte e mort.
Invataturile lui Tao sunt atat de pretioase si de importante ca nu pot fi dezvaluite in cuvinte scrise.
Tao poate fi dezvaluit fara discriminare celor onorabili si neonorabili, este de negandit si nerational.
Scripturile inteleptilor celor trei religii (Confucianismul, Budhismul si Taoismul) ne invata cum sa conducem tara, sa conducem familia, si sa interactionam cu ceilalti oameni.
Cartea Cultivarea Nemiscarii explica ca in cultivarea corpului si a mintii, este important sa ascunzi si sa nu dezvalui.
Ceea ce este dezvaluit nu e decat mintea mundana care nu are intelepciune.
Cei care nu stiu sa spuna ca Palatul Galben se afla la trei tzoli si sase zecimi dedesubtul inimii,
ca cavitatea dintre rinichi este corpul Cerului Timpuriu, sau ca inima golita este mintea lui Tao.
Ei doar vorbesc despre intoarcerea la Tao.
Este pacat ca muritorii cred toate aceste cuvinte ca fiind adevarate.

Inteleptii spun:

E pacat ca fiintele simtitoare nu recunosc mintea,
Ele cred ca Palatul Galben este o pozitie in corp,
Se indeparteaza de Cale si niciodata nu vad primavara si vara,
In cele noua regiuni ale Pamantului sunt putini care cred.
Trebuie sa incetezi greselile din calea nemuritorilor,
Si curata din cale toata raceala si Yinul,
Paseste cu grija intre malurile binelui si raului,
Cel plin de compasiune se ridica si cel crud cade.

Mintea lui Tao este subtila si mintea umana este devianta.
Putini sunt puri si putini au intelepciune.
In centrul compasiunii este locul uniunii,
Inauntrul Portii Misterioase este taramul lui Yao-chi.
Cauta maimuta astfel ca ea sa nu fuga.
Imblanzeste calul salbatic astfel sa nu fie de necontrolat.
Prinde deschiderea Portii si cand cultivarea e completa,
Raza de lumina aurie va penetra intreaga ta fiinta.

N.T.:

1. Palatul Galben este Tan-t'ien de mijloc unde transmutarea Ching in Ch'i are loc. Tan-t'ien de mijloc este deasemenea un loc de stocare a energiei purificate.

2. Marea Nordului si Marea de C'hi, o zona de pe meridianul Jen (e vorba de punctul Qi-hai) unde energia generativa purificata este stocata. Alchimia interna Taoista vede corpul omenesc ca o busola cu opt directii. Partea de jos a corpului este Nordul si partea de sus este Sudul. Marea de Ch'i este zona de stocare a energiei generative. Unele texte Taoiste spun ca schimbarile alchimice apar in Tan-t'ien de jos si produsul rafinat este stocat in zona din jurul Marii de Ch'i. Energia poate fi adusa afara din stoc. Amestecul Marii de Ch'i este miscarea energiei din stoc spre alte parti ale corpului.
Alte texte Taoiste spun ca Tan-t'ien de jos este un camp ce consista dintr-o zona care include si punctul numit Tan-t'ien, Raul Involburat, si Marea de Ch'i. Miscarea energiei care apare in Tan-t'ien de jos in timpul purificarii este deseori numita baterea/inspumarea Tan-t'ien. Procesul este asemanat cu baterea valurilor in Raul Involburat si Marea de Ch'i.

3. Muntele de Sud este o zona de-a lungul meridianului Jen centrata pe Tan-t'ien mijlociu. Cand focurile Muntelui de Sud se scufunda si apele Marii Nordului se ridica, procesul alchimic rezultat este numit imersiunea Focului in Apa sau schimbul intre Li si K'an. In alchimia interna, aceasta este transmutarea energiei generative purificate in energie vitala folosind respiratia ca un catalizator.

4. Yao-chi este domeniul lui Wu-chi T'ien-jun. Este folosit interschimbabil cu Wu-chi.

[Andrei]

6. Mintea (inima) omeneasca

Spiritul tinde catre puritate,
Dar mintea il perturba.

Comentariu

Ce inseamna "spiritul tinde catre puritate"?
Oamenii sunt formati din jumatate Yang si jumatate Yin.
Cand cuvantul "Om" primeste cuvantul "Unu", devine cuvantul "Mare".
Cand cuvantul "Mare" primeste cuvantul "Unu", devine cuvantul "Cer".
[Este vorba despre cum se compun caracterele in caligrafia chineza, dar fraza are si un inteles spiritual]
Oamenii sunt creati din coborarea respiratiei ceresti si ascensiunea respiratiei vaporilor pamantesti.
Umanitatea apare din uniunea lui Yin cu Yang.
Spiritul este natura originara din noi.
Cand oamenii iau contact cu aerul pamantesc, apare cunoasterea in ei.
Opus cunoasterii este spiritul.
Spiritul este fara forma si este de neinteles pentru gandurile mundane.
El guverneaza mentinerea functiilor vietii in corp.
Cunoasterea este activa, distructiva si inteligenta.
Se schimba in mod constant.
Spiritul pe de alta parte este stapanul umanitatii.
Originea lui este in Wu-chi.
In Taoism este numit Pazitorul de Fier.
In Budhism este numit Arhatul de Aur.
In Confucianism este numit suflet.
Nu este niciodata nascut si niciodata nu moare.
Cand paraseste corpul devine o fantoma.
Cultiva compasiunea si va deveni un nemuritor sau un budha.
Fa fapte rele si va deveni un animal.

Existenta spiritului este conectata cu existenta corpului.
El apare odata cu conceptia in pantecele mamei.
Se ridica din Wu-chi si controleaza functionarea corpului.
Cand cele zece luni de insarcinare sunt terminate, copilul scoate un tipat si cade pe pamant.
Aici spiritul coboara din Wu-chi in carnea si sangele copilului.
Simultan cu prima respiratie, cunoasterea intra in corpul copilului pentru a salasui impreuna cu spiritul in minte.
De atunci incolo, cunoasterea ia controlul fiintei umane si spiritul isi pierde locul.
Cele sapte emotii si sase dorinte apar.
Zi si noapte spiritul se disipa pana dispare.
Pamant, Apa, Foc si Vant isi pierd puterea in mod gradat si corpul isi pierde vitalitatea.
Cunoasterea este o parte a sinelui.
Cand corpul moare el paraseste cochilia.
Chiar si daca traiesti peste suta, viata e tot un vis.
La moarte fantomele escorteaza spiritul in iad.
Acolo, faptele bune si rele acumulate in timpul vietii sunt evaluate si vei fi rasplatit sau pedepsit pe masura.
Celui bun i se va da o noua viata pe Pamant pentru a se bucura de fericirea pamanteasca, sau va deveni o fantoma ce va primi ofrande sau miresme.
Cel rau va primi o alta viata pentru a culege pedeapsa desemnata pentru el, sau se va reincarna ca animal si nu va scapa zece mii de vieti.
Spiritul tinde catre puritate si nemiscare.
Cunoasterea tinde catre actiune si perturba mintea astfel ca sa nu se poata linisti.
Pe masura ce acest lucru continua, corpul si mintea sunt ranite.
Cand spiritul slabeste, o suta de boli apar.
Astfel ca ne trebuie sa realizam valoarea corpului omenesc.
Avem nevoie sa apreciem norocul de a ne naste in forma umana si norocul intalnirii invataturilor lui Budha si ale Tao.
Tu cel care esti nascut in forma umana, nu-ti pierde timpul nebuneste.
Trebuie sa pretuiesti natura ta originara si viata ta.
Recunoaste diferenta dintre spirit si cunoastere.
Nu confunda adevaratul de fals.
Recunoaste diferenta dintre mintea umana si mintea lui Tao.
Nu confunda mintea umana cu mintea lui Tao, si cunoasterea cu spiritul.
Nu confunda corpul fals cu corpul adevarat.
In scripturile Budhiste se spune ca cuvintul "Minte" are trei puncte ce se aseamana cu forma stelelor.
Mai are o ideograma in forma ca un carlig ce se aseamana cu Luna in crestere.
De aici incepe totul.
Chiar si Budha apare din minte.
Nemuritorul Lu spune:
"Existenta in forma umana este dificil de realizat si tu deja o ai.
Tao e dificil de gasit.
Daca nu transcenzi existenta umana acum, cand vei avea o sansa mai buna?"

Inteleptii spun:
Mintea lui Tao este continuta in cartile lui Confucius,
In puritate si nemiscare se va revela spiritul tau.
Adevaratele scripturi si dharme toate invata Tao,
Principiile Cerului si ciclii anilor sunt in filozofia Confuncianista.
Imparatul Wu a poporului Han a cautat sa traiasca o mie de ani,
Imparatul Ch'in a avut fantezia unui regat ce ar fi durat zece mii de ani.
Daca studiezi acest text poti sa zici ramas bun la Primavara si Toamna,
Pentru ca Ch'ien si K'un va pazi in siguranta Vasul de Jad.

Variatele scripturi dezvaluie ganduri extraordinare,
Deschide-le in mod sistematic si vei vedea minuni.
Acum ca Primavara si Toamna au trecut,
Asteapta dimineata si seara pentru a umple vidul.
Bazeaza-te pe puritate si nemiscare ca remediu,
Cum poate ciuperca purpurie sa creasca din mintea omeneasca?
Mintea lui Tao este tatal si mama ta adevarata.
Si energia centrata este pretiosul tau copil.

[Andrei]

7. Cei sase hoti

Mintea tinde catre nemiscare,
Dar i se opune pofta.

Comentariu

Mintea omeneasca nu are o tendinta innascuta catre nemiscare.
Totusi, deoarece spiritul salasuieste in ea, mintea e nemiscata cand spiritul are controlul.
Mintea umana nu are o tendinta innascuta catre activitate.
Dar deoarece cunoasterea salasuieste in ea, mintea e activa cand cunoasterea are controlul.
Deoarece exista sase reziduuri in corpul omenesc, exista sase impulsuri.
Cele sase impulsuri produc cele sase prafuri.
Deoarece exista sase prafuri, cei sase hoti apar.
Deoarece exista cei sase hoti, cele sase spirite se strica.
Deoarece cele sase spirite se strica, forma umana cade in cele sase existente.

Cei sase hoti sunt acestia: ochii, urechile, nasul, limba, corpul si mintea.
Daca ochii poftesc frumusete si incantare, sufletul va cadea in iadul celor nascuti din ou si se va reincarna ca pasare.
Penajul sau colorat va fi privit de toti.
Nu este aceasta bun de vazut?
Daca urechile vor sa auda lucruri rele, sufletul va cadea in iadul celor nascuti in pantece.
Se va reincarna ca un catar, cal, camila sau alte animale de povara care poarta clopote la capastru.
Nu e asta un lucru bun de auzit?
Daca nasul pofteste mirosuri placute, sufletul va cadea in iadul celor nascuti in taramuri umede.
Se va reincarna ca crab, crevete, rac sau alta creatura care traieste in noroi pe fundul marii.
Intotdeauna va trai in medii murdare si puturoase.
Ne e asta un lucru bun de mirosit?
Daca limba pofteste cele cinci gusturi, sufletul va cadea in iadul in celor nascuti ca insecte.
Se va reincarna ca tantar, musca sau viespe.
Gura va fi un instrument ce va cauza rani celorlalti.
Nu e asta un lucru bun de gustat?
Daca inima pofteste bogatii, sufletul va cadea in iadul celor nascuti cu copite.
Se va reincarna ca un purtator de bunuri ca o camila.
Toata viata vei avea comori legate de spatele tau.
Nu e asta bogatie?
Daca corpul tau pofteste activitate sexuala, sufletul va cobori in iadul celor care se imperecheaza incontinuu.
Se va reincarna ca gaina, curcan sau rata si va avea raporturi sexuale tot timpul.
Nu este asta placut?
Acestea sunt consecintele celor sase pofte.

Mai trebuie sa stii cele sapte emotii si sapte raniri.
Cele sapte emotii sunt acestea: bucuria, furia, tristetea, frica, dragostea, cruzimea, dorinta.
Bucuria excesiva raneste inima.
Furia excesiva raneste ficatul.
Tristetea excesiva raneste plamanii.
Frica excesiva raneste vezica biliara.
Dragostea excesiva raneste spiritul.
Cruzimea excesiva raneste senzitivitatea.
Dorinta excesiva raneste splina.
Acestea sunt relatiile intre cele sapte emotii si sapte raniri.

Exista zece slabiciuni.
Mergi prea mult si tendoanele vor slabi.
Stai in picioare prea mult si oasele vor slabi.
Stai asezat prea mult si sangele va slabi.
Dormi prea mult si meridianele vor slabi.
Asculta prea mult si forta generativa va slabi.
Priveste prea mult si spiritul va slabi.
Vorbeste prea mult si energia vitala va slabi.
Mananca prea mult si inima va slabi.
Gandeste prea mult si splina va slabi.
Prea mult sex va disipa energia generativa.
Acestea sunt cele zece slabiciuni.

Toti muritorii sunt atinsi de efectele distructive ale celor sase hoti, sapte emotii, si zece slabiciuni.
Eradicheaza cei sase hoti, sapte emotii si zece slabiciuni si te vei intoarce la mintea lui Tao.
Nu lasa cei sase hoti sa te traga in taramurile intunecate ale suferintei.

Inteleptii spun:

Nu privi incantari vizuale si nu mirosi parfumuri,
Concentreaza si cultiva natura originara cu sinceritate.
Cand cele trei taramuri sunt goale fara urma de orice existenta,
Cand nimic nu este nascut si nimic nu moare, viata ta se va lungi.

Daca nu opresti pofta spiritul va pleca,
Cand spiritul pleaca cei sase hoti vor deranja inima si Tan-t'ien.
Cand inima si Tan-t'ien sunt deranjate atunci corpul nu are niciun ghid,
Reincarnarea in cele sase existente va fi intotdeauna in fata ta.
Lumina spiritului straluceste prin noaptea Samsarei,
Omul comun si inteleptul, amandoi vin din aceeasi familie.
Opreste toate poftele si corpul curat-pur va apare,
Miscarea velor sase hoti e ca a norilor ce acopera cerul.

[Andrei]

8. Cele Trei Obstructii

Daca esti capabil sa controlezi dorinta, atunci mintea va fi nemiscata.
Curata mintea si spiritul va fi pur.
La fel, cele sase pofte nu vor aparea si cele trei otravuri vor dispare.

Comentariu

Dorintele sunt poftele egoiste.
In ora a doua si a sasea curata si goleste altarul spiritului.
Nu lasa cele zece mii de lucruri sa il perturbe.
In acest fel formele din afara nu vor intra si comorile dinauntru nu vor iesi.
Atunci mintea va fi pura si nemiscata.

Golind mintea e ca atunci cand scoti murdaria din apa.
Cand mintea are dorinta, e ca apa amestecata cu praf si noroi.
Invata cum sa opresti pofta si fundatia ta va fi stabila.
Cand fundatia este stabila, atunci mintea poate fi nemiscata.
Al Cincilea Patriarh al Budhismului spune: "Corpul este copacul bodhi. Inima este stativul oglinzii clare. Trebuie stearsa in mod constant ca praful sa nu se aseze pe ea. Cand nu e nimic cu care sa incepi, cum se poate aseza praful?"

Ce se intelege prin "purificarea spiritului"?
Cand nu e nici un gand in minte, spiritul e pur.
Cand spiritul e pur, nici o pofta nu apare in ochi, urechi, nas, limba, inima si corp.
Cele trei otravuri sunt cele trei obstacole.
In corpul uman sunt trei monstri.
Ei mai sunt cunoscuti ca cele trei otravuri.
Monstrul de sus monitorizeaza binele si raul in Spatiul Arzatorului de Sus.
Monstrul de mijloc monitorizeaza binele si raul in Spatiul Arzatorului de Mijloc.
Monstrul de jos monitorizeaza binele si raul in Spatiul Arzatorului de Jos.
Monstrul de sus locuieste in poarta de sus unde coloana intra in craniu.
Monstrul de mijloc locuieste in poarta de mijloc in coloana intre cei doi omoplati.
Monstrul de jos locuieste in poarta de jos in coloana intre rinichi.
In timpul perioadelor lui Keng, Shen, Chia si Tzu monstrii raporteaza faptele noastre Imparatului de Jad.

Mai exista deasemenea noua viermi care cauzeaza multa distrugere.
Ei blocheaza cele trei porti si cele noua cavitati astfel ca adevaratul Yang sa nu se poata ridica.
Primul vierme este Viermele care se prosterneaza si care locuieste in cavitatea Yu-chen (sau Feng-fu cavitatea de la baza craniului).
Al doilea vierme este Viermele Dragon care locuieste in cavitatea T'ien-chu.
Al treilea vierme este Viermele Alb care locuieste in cavitatea Tao-tao (marea vertebra).
Al patrulea vierme este Viermele Carnii care locuieste in cavitatea Shen-tao (intre omoplati).
Al cincilea vierme este Viermele Verde care locuieste in cavitatea Chi-chung (intre coastele flotante).
Al saselea vierme este Viermele Obstacol si locuieste in cavitatea Hsuan-shu.
Al saptelea vierme este Viermele Plaman si locuieste in Ming-men.
Al optulea vierme este Viermele Stomac si locuieste in cavitatea Yang-kuan.
Al noualea vierme este Gandacul cu Solzi Aurii si locuieste in cavitatea Wei-lu (in varful coccisului).

Cei trei monstri locuiesc in cele trei porti si cei noua viermi locuiesc in cele noua cavitati.
Ei se manifesta in toate felurile de forme.
Ei pot aparea ca obiecte frumoase in viata treaza, ca spirite in vise, sau ca lumi fantezie.
Ei cauzeaza griji in timpul dormitului si a treziei si fac dificila intoarcerea oamenilor la Tao.
De aceea scripturile spun: "Cei trei monstri si cei noua viermi locuiesc in corp. Ei blocheaza curgerea Raului Galben si lasa otravurile sa penetreze adanc. Deschide cele trei porti, distruge cei noua viermi, si vei castiga viata lunga."
Daca vrei sa cultivi Tao trebuie sa ucizi cei trei monstri si sa omori cei noua viermi.
Trebuie sa te grabesti si sa cauti un invatator iluminat sa-ti arate Tao.
Cere Regelui Maimuta sa ia bastonul de aur din Palatul Dragonului din Marea de Est sa sparga deschiderea celor trei porti.
Cere Nemuritorului Purcel sa isi foloseasca grebla ca sa dezchida cele noua cavitati.
Cand cei trei monstri isi pierd formele si cei noua viermi dispar, atunci portile si cavitatile se vor deschide si roata dharmei poate circula fara oprire. Radacinile naturii originale vor exista pentru totdeauna si fundatia vietii tale va fi stabila.
Cele sapte emotii vor fi inactive; cele sase pofte nu vor apare; si cele trei otravuri vor descreste si se vor disipa pentru totdeauna.

Inteleptii spun:

Sa meditezi intr-o manastire de paie e mai bine decat sa traiesti intr-o cladire mare,
Ucide cele trei garzi si urca in cele zece regiuni.
Evita jadul, bijuteriile si oaspetii cu cai aurii,
Si ingroapa-ti poezia simandicoasa si hainele in salbaticia muntilor.

Cele sapte emotii si sase pofte sunt ca praful purtat de vant,
Intr-o singura noapte ele vor acoperi tot ce e nou.
Daca astepti pana cand tunetul pamantului incepe sa cutremure,
Strigatul celor trei garzi si tipatul fantomelor va fi infricosator de auzit.

Cand primul Yang urca, foloseste efortul tau,
Foloseste oportunitatea de a eradica cei noua viermi si trei monstri.
Ai grija cand te lupti cu ei in batalie,
Sau te vei scufunda pe fundul Lacului Tung-ting.

Notele Trad.

1. Keng and Chia sunt doua din cele Zece Tulpini Ceresti. Tulpinile Ceresti marcheaza pozitiile constelatiilor la inceputul noului an lunar. De exmplu Chia arata pozitia lui sa zicem Taur intr-un anume loc de pe cer, la inceputul anului lunar; Keng va arata pozitia lui Taur intr-o locatie diferita. Cand Taurul se intoarce in prima locatie, ciclul celor Zece Tulpini incepe din nou. Cele Zece Tulpini sunt Chia, I, Ping, Ting, Wu, Chi, Keng, Hsin, Jen, Kuei. Cinci tulpini sunt Yin: I, Ting, Chi, Hsin, Kuei; si cinci sunt Yang: Chia, Ping, Wu, Keng, Jen. Fiecare tulpina este asociata cu un numar si o pozitie in Pa-k'ua. Chia e trei si I e opt si sunt asociate cu Estul. Ting e doi si Ping e sapte si sunt asociate cu Sudul. Wu e cinci si Chi e zece si sunt asociate cu centrul. Hsin e patru si Keng e noua si sunt asociate cu Vestul. Jen e unu si Kuei e sase si sunt asociate cu Nordul. Tulpinile cu numere impare sunt Yang si tulpinile cu numere pare sunt Yin. Asfel fiecarei pozitii din Pa-k'ua este o pereche Yin si Yang.

2. Tzu si Shen sunt doua din cele Doisprezece Ramuri Pamantesti. Cele Doisprezece Ramuri Pamantesti sunt cele doisprezece luni ale anului si cele 24 ore ale zilei divizate in segmente de cate 2 ore. Cele Doisprezece Ramuri Pamantestiau fost folosite pentru a marca trecerea timpului in fractiuni de 12. Ele sunt: Tzu, Ch'ou, Yin, Mao, Ch'en, Ssu, Wu, Wei, Shen, Yu, Hsu, Hai. Tulpinile Ceresti si Ramurile Pamantesti formeaza impreuna ciclul de 60 de ani. Aliniind cele 10 Tulpini Ceresti cu cele 12 Ramuri Pamantesti pana cand prima pereche se repeta va rezulta 60 de perechi. Cele saizeci de perechi marcheaza deasemenea un ciclu de 60 zile. Zilele Chia-tzu si Keng-shen (prima si a 57 zi din ciclul de 60) sunt momente cand monstrii sau viermii raporteaza faptele fiecarui individ Imparatului de Jad.

3. Viermii sunt responsabili pentru boli. In zilele Chia-tzu si Keng-shen usile Cerului se deschid. Viermii raporteaza Imparatului de Jad ce au observat in taramul uman in timpul ciclului de 60 zile. Viermii abia asteapta sa raporteze faptele rele deoarece ele diminueaza longevitatea. Cu cat mai curand un individ moare cu atat mai repede viermii sunt eliberati din corp pentru a deveni spirite bantuitoare, ce fura ofrande din temple, morminte si altare. Pentru a eradica viermii, un individ trebuie sa acumuleze fapte bune si sa recastige sanatatea. Pe masura ce organele interne se intaresc si cele Trei Comori se purifica, viermii sunt distrusi. Ei nu mai pot imbolnavi corpul sau sa creeze dezordine in lumea spiritelor.

[Andrei]

9. Natura Emotiei

Cei care nu sunt capabili sa realizeze Tao sunt cei ale caror minti nu sunt curate si care inca sunt sclavi ai emotiilor lor.

Comentariu

Cei care nu sunt capabili sa realizeze Tao sunt cei ale caror minti nu sunt curate.
Cei care sunt sclavii emotiilor sunt oamenii care nu sunt liberi de cele sapte emotii si sase pofte.
Muritorii sunt incapabili sa devina nemuritori, budhasi sau intelepti pentru ca ei nu pot abandona bucuria, furia, tristetea, incantarea.
Elibereaza-te de emotia bucurie si va fi transformata in natura originara.
Elibereaza-te de emotia furiei si va fi transformata in simtirea originara.
Elibereaza-te de emotia tristetii si va fi transformata in spiritul originar.
Elibereaza-te de emotia incantarii si va fi transformata in forta generativa originara.
Elibereaza-te de vrere si va fi transformata in respiratia originara.
In acest fel cele cinci pofte se vor transforma in cele cinci esente originare.
Cand acest lucru se va intampla, vei deveni nemuritor.

Inteleptul Confucian spune:"Nu te uita la lucrurile de care te abtii; nu auzi ceea ce iti rascoleste fricile."
Budhistii invata ca nu trebuie sa existe ganduri in ochi, urechi, nas, limba si corp;
Nu culoare, nu sunet, nu miros, nu gust, nu atingere.
Taoistii spun ca formele sunt inselatoare.
Cele trei religii ne invata aceleasi principii.
Actioneaza conform cu cele trei invataturi si vei fi eliberat de pofta.

Pofta e Yin.
Cele trei religii invata oamenii sa cultive Yangul pur pentru ca se spune ca nemuritorii sunt din Yang pur.
Urmeaza calea Yin si vei deveni o fantoma.
Urmeaza calea Yang si vei deveni un nemuritor.
Alchimia interna Taoista ne invata sa acumulam Focul Yang dimineata si sa expulzam energia Yin seara.
Daca nu stii metodele de acumulare a Focului Yang si expulzarea energiei Yin,
Atunci trebuie sa lasi lumea materiala si sa acumulezi fapte bune pentru a indupleca domnii Cerului.
Trebuie sa gasesti un invatator iluminat sa iti arate natura originara si sa te instruiasca in metodele acumularii Focului Yang si eliminarii energiei Yin.
Natura originara si Calea Cerului nu sunt intelese usor cand sunt auzite.
Invataturile se dau oral dar trebuie primite din inima.

In prima zi a fiecarei luni, Soarele si Luna sunt in conjunctie.
Primul Yang apare in ora lui Tzu a treia zi. Numele sau este Pamant peste Tunet al trigramei Fu.
In ora lui Hai a celei de-a cincea zi, apare al doilea Yang. Numele sau este Pamant peste Lac al trigramei Lin.
Cand ora Tzu a celei de-a opta zi vine, apare al treilea Yang. Numele sau este Paman peste Cer al trigramei T'ai.
Este deasemenea opt masuri de Plumb.
La ora Hai din a zecea zi, ap patrulea Yang apare. Numele sau este Tunet peste Cer al trigramei Chuang.
La ora Tzu din a treisprezecea zi, al cincilea Yang apare. Numele sau este Lac peste Cer al trigramei Kuai.
La ora Hai din a cincisprezecea zi, al saselea Yang apare. Numele sau este Ch'ien (Cer).
I Ching spune ca persoana onorabila este Ch'ien in natura sa.
Ch'ien se refera la un corp de Yang pur.
Daca nu cultivi corpul si nu-l rafinezi cu Foc, atunci dupa aceasta perioada Yin se va ridica.
Cu venirea orei lui Tzu din cea de-a optsprezecea zi, primul Yin apare. Numele sau este Cer peste Vant al trigramei Kou.
La ora lui Hai din a douazecea zi, al doilea Yin apare. Numele sau este Cer peste Munte al trigramei Tun.
La ora lui Tzu din a douazeci si treia zi, al treilea Yin apare. Numele sau este Cer peste Pamant al trigramei Pi.
Este deasemenea opt masuri de Mercur.
Cand ora lui Hai a celei de-a douazecisi cincea zi vine, al patrulea Yin apare. Numele sau este Vant peste Pamant al trigramei Kuan.
La ora lui Tzu in ziua douazecisi opt, apare al cincilea Yin. Numele sau este Munte peste Pamant al trigramei Po.
La ora Hai in a treizecea zi, al saselea Yin apare. Numele sau e Kun (Pamant).
Toate cele sase linii sunt Yin, si toate energiile Yang sunt ingropate in Pamant.
Cerul nu are Luna. Cand nu este Luna, nu este viata.



Inteleptii spun:

Caile mele de cultivare ale lui Tao implica acumularea Yangului.
In Ho-to sunt mesaje importante,
Numerele pare simbolizeaza lacomia si numerele impare simbolizeaza Tao.
Scapa de dorinta si Yin va dispare si Yang va creste.
Daca primesti adevaratele invataturi ale principiului Wu-chi
Pilula va creste natural si corpul tau va mirosi de parfum,
Intr-o zi vei iesi din pantece,
Si vei sari afara din existenta mundana in taramul Imparatului de Jad.

Cultivarea naturii originare necesita antrenament in Caile Cerului,
Luna creste si descreste intinzandu-se la Vest si la Sud.
Descreste Yinul si Pilula va incolti,
Focul Yang va creste si Luna va deveni plina.
Deschide K'an si umple Li pentru a te intoarce in existenta originara.
Captureaza Pasarea si Iepurele pentru a recastiga orasul de origine.
De acum incolo nu voi mai intra in Palatul Domnului Mortii.
Voi deveni un nemuritor si voi calatori catre Palatul de Jad.

[Andrei]

10. Nimicul

Priveste in mintea ta si acolo nu este minte.
Priveste aparentele si aparentele nu au forma.
Priveste la obiecte in departare si obiectele nu exista.
Intelege aceste trei metode de cunoastere si vei vedea golul.

Comentariu

Priveste inauntrul tau.
Toate gandurile apar din minte.
Daca nu exista ganduri, nu exista minte.
Gandurile apar din forme.
Daca nu sunt forme, nici gandurile nu pot apare.
Priveste cerul, pamantul, soarele, luna, stelele, muntii, raurile si cladirile.
Cand aceste obiecte nu exista atunci nici formele nu exista.

Cand mintea, corpul si lucrurile sunt eliminate, atunci este numai golul.
Golul este conditia existentei in care toate lucrurile, Cerul, Pamantul si Umanitatea sunt nediferentiate.
Ce se intelege prin " vederea golului"?
Inafara se refera la neutralitate.
Inauntru se refera la vidul adevarat care este Poarta Misterioasa in corp.
Textul taoist spune: "In cele trei taramuri, numai Tao este suprem".
Batranul Patriarh spune: "Problemele apar pentru ca am un corp. Daca n-as avea corp, ce probleme ar mei fi?"
El mai spune: "Pune putina importanta pe corpul tau astfel incat sa devina cel mai important; abandoneaza corpul astfel sa fie pastrat."
Sutra Diamant spune: "Nu poti sa-l vezi pe Budha tathagata cu corpul tau".
Maestrul de Zen Rinzai spune: "Lucrurile reale nu au forma; natura reala nu are substanta; Dharma cea reala nu are caracteristici."
Nemuritorii spun: "Nu confunda corpul mundan cu Tao. Dincolo de acest corp este corpul real."

Din vremuri antice, cei care au realizat Tao ca sa devina nemuritori si budhasi au practicat concentrarea si uitarea.
In aceasta lume, multi oameni sunt atasati aparentelor si cred ca corpul lor fizic este corpul originar.
Ei folosesc vin si carne ca sa-si ingrase corpurile.
Ei isi acopera corpurile cu haine frumoase.
Ei vor gratificare sexuala.
Chiar si de isi cultiva corpurile, ei practica numai cele Opt Yoga, Tehnicile celor Sase Respiratii, si Circulatia Mica Microcosmica.
Ei stiu numai sa manipuleze corpul mundan.
Sau ei mananca plante ca Cele Trei Ierburi, sai inghit chimicale, gandind ca ei pot cultiva pilula in mod extern.
Sau se angajeaza in yoga sexuala, folosind corpurile femeilor tinere ca cuptor si creuzet.
Ei absorb energia sexuala si forta generativa a femeii, crezand ca ei pot folosi energia Yin ca sa cultive energia Yang.
Sau ei beau fluidul generativ crezand ca li se intaresc creierii.
Sau inghit chimicale ca cinabru, crezand ca este piersica Cerului Timpuriu.
Sau ei mananca ciuperci albe, crezand ca este vinul unui bodhi.
Sau ei stau nemiscati crezand ca practica meditatia Zen.
Sau ei se concentreaza pe inimile lor, crezand ca aceasta va cultiva natura lor originara.
Este dificil de enumerat cele trei mii sase sute metode false de cultivare, dar toate au o caracteristica comuna: toate se focalizeaza pe corpul fizic.
Ei cauta caile care duc la distrugere.
Nu numai ca nu poti atinge nemurirea prin aceste metode dar cand ultima respiratie de Yang dispare si forma ta se dezintegreaza, spiritul tau se va scufunda pentru totdeauna in abis.

Inteleptii spun:

Nemuritorul apare din Respiratia Unica a nimicului.
Goleste corpul de forme si vei vedea natura originara.
Cand cultivarea e completa pilula va cobora,
Si atunci vei transcende taramul muritor, vei deveni un intelept, si vei calatori in planul nemuritorilor.

Aceasta metoda este incredibila dincolo de imaginatie,
Nu are inceput, nici sfarsit, si nu are forma.
Daca poti realiza intuitiv natura sa reala,
Atunci vei transcede planul muritor si vei lasa lumea in urma ta.

Cand nu este inima, nici lucruri, si nu este corp,
Vei intalni posesorul corpului tau din Cerul Timpuriu.
Exista numai un singur lucru lasat in urma:
Praful rosu care se acumuleaza sub altarul spiritual.

[Andrei]

11. Golul

Priveste Vidul si este gol.
In gol nu este gol.
In gol este nimic.
In nimic este nimic.
Deoarece este nimic in nimic, intotdeauna este nemiscare.
In nemiscarea absoluta cum poate rasari dorinta?
Cand pofta nu apare aceasta este adevarata nemiscare.

Comentariu

Adevaratul gol exista cand mintea e curatata si toate formele au disparut.
In exterior nu sunt obiecte.
In interior nu este minte.
Nu este decat gol.
In aceasta stare chiar si golul nu exista.
In adevaratul gol nu este spatiu, nici dorinta, nici vointa;
Nu sunt aparente, nici ganduri.
Toate taramurile existentei sunt dizolvate.
In nemiscare absoluta nu este sine si nici altcineva.
Nu este decat Cerul Timpuriu in intregul sau nediferentiat.

Cand nu este dorinta, acela intra intr-o stare de nemiscare adevarata.
Cele trei flori vor pluti deasupra varfului capului.
Cei Cinci Vapori se vor duce catre Origine.
Cand este gol adevarat in Spatiul Arzatorului de Jos, floarea de plumb va inflori in energia generativa.
Cand este gol adevarat in Spatiul Arzatorului de Mijloc, floarea de argint va inflori in energia vitala.
Cand este gol adevarat in Spatiul Arzatorului de Sus, floarea de aur va inflori in energia spirituala.
Aceasta este adunarea celor Trei Flori in creuzet.
In gol spiritul e nemiscat.
Cand vei fi golit de bucurie, spiritul va fi nemiscat.
Ccand spiritul va fi nemiscat, aburul Imparatului Verde din Est se va aduna in directia Originii.
Cand vei fi golit de furie, sufletul va fi nemiscat.
Cand sufletul va fi nemiscat, aburul Imparatului Alb din Vest se va aduna in directia Originii.
Cand vei fi golit de tristete, energia spirituala va fi nemiscata.
Cand energia spirituala va fi nemiscata, aburul Imparatului Rosu din Sud se va aduna in directia Originii.
Cand vei fi golit de bucurie, energia generativa va fi nemiscata.
Cand energia generativa va fi nemiscata, aburul Imparatului Negru din Nord se va aduna in directia Originii.
Cand vei fi golit de dorinta, intentia va fi nemiscata.
Cand intentia va fi nemiscata, aburul Imparatului Galben din Centru se va aduna in directia Originii.
Aceasta inseamna adunarea celor Cinci Vapori in Origine.

Inteleptii Copnfuciani spun: "Cand dorinta inceteaza, Calea Cerului curge."
Budhistii spun: "Fara minte este mintea curata."
Taoistii spun:"Goleste inima si umple burta."
Toate se refera la modalitatile de a privi golul.
Privirea golului nu e doar sa stai linistit si sa opresti gandurile.
Daca nu primesti instructiuni de la un invatator iluminat, nu vei sti cum sa pregatesti cuptorul si sa asezi creuzetul.
Nu vei sti cum sa contruiesti fundatia, cum sa aduni ierburile, cum sa obtii cinabrul, sau cum sa culegi ierburile la momentul potrivit.
Nu vei sti ce este Roata de Apa, care este cantitatea necesara de Foc, ce este uniunea lui Ch'ien cu K'un, care este interactia lui K'an si Li, si care este schimbul dintre Metal si Lemn.
Nu vei sti ce inseamna atractia Plumbului si a Mercurului, ce este ridicarea Focului Yang si coborarea Yin, ce este imbaierea in nemiscare, ce este umplerea lui Ch'ien si K'un, si care este succesiunea de fenomene ce duc la iesirea spiritului din pantece.

Daca doar stai in nemiscare, nu vei fi capabil sa aduni cele Trei Flori in creuzet si nici sa directionezi cei Cinci Vapori catre Origine. Te vei ofili ca un lemn uscat. Inima ta se va dizolva ca cenusa. Intr-o zi viata ta se va termina si vei deveni o fantoma. Poate vei primi ofrande si tamaie sau poate te vei reincarna ca o persoana de rang inalt. Daca abandonezi natura ta originara in aceasta viata, toata munca ta din vietile anterioare va fi degeaba.

Inteleptii spun:
Bogatii, faima si noroc sunt ca apa murdara;
Vezi prin iluzii si practica in creuzetul pretios gol.
Golul in forma, golul in aparente, golul in taramul nemuririi;
Golul in nemiscare, golul in inima, golul in conducatorul naturii umane;
Golul in principiul golului;
Golul in aparente si in simturi;
In adevaratul gol vei vedea lucrarile misterioase ale cerului.

Calea non-actiunii este calea golului,
Nu este calea meditatiei neconstructive si cultivarea spiritelor-fantoma nemuritoare.
Daca primesti invataturile de la un invatator iluminat,
Fara urma si fara sunet pretioasa perla se va naste.

N.T.

1. Cele Trei Flori sunt energiile generativa, vitala si spirituala. Fiecare energie este purificata, transmutata, calita si stocata in Tan-t'ien de jos, mijloc si de sus. Iesirea fiecarei flori indica finalizarea stadiului de transmutare in procesul alchimic intern.

2. Cei Cinci Vapori sunt energia interna stocata in cele cinci viscere: inima, ficat, splina, plamani, si rinichi. Aburul este energie vitala purificata. Miscarea aburului in cele cinci viscere este "spalarea" organelor interne cu energie. Indica completarea transmutarii energiei generative in energie vitala si miscarea urmatoare a energiei vitale in organele interne. Organele sunt mai intai curatate si apoi energia vitala este stocata in ele.

[Andrei]

12. Nemiscarea si Natura Originara

Natura originara poate intui toate intamplarile.
In natura originara este esenta bunatatii.
Fii natural in actiunile tale si vei fi intotdeauna pur si nemiscat.

Comentariu

In natura originara nu exista perturbare si nici ganduri.
In natura originara sunt cele cinci virtuti si Cinci Esente Originare.
Cand spiritul este necontaminat, aceasta este adevarata natura.
A fi natural este sa actionezi potrivit.
Cand apar evenimentele, reactioneaza la ele natural.
Cand s-au dus, intoarce-te in nemiscare.
Aceasta nemiscare este inactiune.
Cei care practica Calea lui Tao cultiva pilula in fiecare zi si scapa inima de forme si aparente.
Ei abandoneaza nesinceritatea si se tin de adevar.
Cand Yang isi atinge zenitul, Yin se naste.
Cand esti absolut nemiscat, totul se odihneste.
Cand Yin isi atinge zenitul, Yang se naste.
Cand Yangul pur iese la iveala, intuitia ta va strapunge tot ce este impermanent.
Toate meridianele vor curge catre Origine, si cele cinci virtuti ale Cerului Timpuriu vor iesi la iveala.

In natura originara este bunatate.
Cele Cinci Esente Originare ies la iveala prin intuitie.
Intuitia este abilitatea sa actionezi natural in bunatate.
Cand mintea muritoare este moarta, mintea lui Tao poate trai.
Respiratia Unica a Cerului Timpuriu ne da intuitia.
In intuitie este virtutea modestiei.
Cand mintea lui Tao traieste, nici un gand nu poate apare.
Cand nici un gand nu apare, acela se intoarce in Cerul Timpuriu.
In intuitie ierburile pot creste.
Cand ierburile cresc, natura originara este simtita.
Cand natura originara este simtita, acela poate actiona natural si poate fi natural in raspunsul a orice se intampla.
Cand acela e natural in actiune, atunci Roata de Apa se poate invarti.
Cand Roata de Apa se invarte, apele marii vor curge.
Cand apele marii curg, focurile vor fi invapaiate.
Cand focurile sunt invapaiate, Pilula de Aur se va naste.
Prin urmare trebuie intotdeauna sa te scufunzi in nemiscare.
Daca te scufunzi in nemiscare, atunci corpul originar se va forma.
Cand corpul originar se formeaza, atunci vei exista ca si cand nu este nimic.

Oamenii citesc cele Patru Carti si cei Cinci Clasici si vor sa fie liberi de dorinta.
Totusi, ei doar urmeaza acest obiectiv si uita sa isi cultive inima si sa se tina de natura originara.
In Budhism multi practica asezarea in liniste si il imita pe Budha.
Ei cred ca Sutra Diamant le spune sa-si stinga gandurile si doar sa urmareasca acest obiectiv.
Ei uita sa se uite in minte si sa o goleasca.
Ei nu curata mintea astfel incat sa vada natura originara.
In Taoism multi practicanti incearca sa cultive comorile si sa invete artele nemuririi.
Ei spun ca cartea Cultivarea Nemiscarii vorbeste despre "privirea golului".
Ei urmaresc acest obiectiv si uita sa-si goleasca inimile si sa cultive natura originara.
Daca doar stai asezat fara sa intelegi cum poti sa realizezi Tao?
Cum poti sti ca Tao este Calea Cerului?

Din Cer toate lucrurile sunt nascute.
Toata viata se bazeaza pe Soare, Luna, stele, vant, nori, tunet si ploaie.
I Ching spune: "Tunetul este cel care rage; vantul si ploaia hranesc; Soarele si Luna se invart.
Acestea sunt incorporate in schimbarile anotimpurilor iarna si vara."

Inteleptii spun:

Cerul si Pamantul, Soarele si Luna, nu au minte,
Aburul rosu se imprastie peste tot si este in orice spirit,
Sursa tuturor lucrurilor este cu T'ai-chi,
In drumul sau natural armonia este creata.
El curge prin o mie si zece mii de ani,
El combina purul si este intotdeauna suprem de pur,
Puritatea este la fel cu Yang si isi are lacasul in mod misterios in multe virtuti,
Este totdeauna in miscare ciclica si niciodata nu se opreste.

Respiratia cursului natural poate invalui universul,
El radiaza primul Yang si pentru totdeauna patrunde prin vremuri,
Pacea si extazul nu cunosc margini,
Aerul pur iese din spirit ca si deschiderea unei carti pretioase,
Asa cum Cerul si Pamantul isi au originea lor, tot asa va fi si acest lucru,
Natura adevarata este misterioasa pana in strafunduri.

N.T.

1. Roata de Apa invarte apele vietii, energia interna. In cultivarea corpului, aceasta se refera la directionarea energiei generative Jing, care este asociata cu Apa, spre cap in loc sa fie lasata sa se scurga inafara corpului. O Roata de Apa este in Wei-lu, conectarea meridianelor Tu si Jen. Cealalta Roata de Apa este chiar Orbita Microcosmica, alteori numita si Roata Vietii. Roata de Apa din Wei-lu este generatorul care directioneaza curgerea. Orbita Microcosmica este roata care se invarte in directia predeterminata de roata din Wei-lu. Sunt trei posibile directii de curgere in Orbita Microcosmica. O directie este in sensul acelor de ceasornic: curgerea este in sus pe meridianul Tu din spate si in jos pe meridianul Jen din fata. In aceasta curgere este transmutarea energiei generative in energie vitala si transmutarea energiei vitale in energie spirituala. Aceasta intoarce Jing sau energia vietii inapoi la cap.
A doua directie de curgere este impotriva sensului acelor de ceasornic: in sus pe meridianul Jen din fata si in jos pe meridianul Tu din spate. In aceasta curgere este crearea si hranirea energiei vitale de catre energia spirituala si a energiei generative de catre energia vitala. A treia directie posibila este lasarea energiei sa iasa inafara din corp. Aceasta este scurgerea. Scurgerea poate apare prin simturi si orificii (deschideri) ale corpului (ochi, urechi, gura, nas, aria genitala si anus). Slabiciunea generala a constitutiei, ranile sau poftele toate pot cauza scurgeri.

2. Apele marii se refera la energiile stocate in Marea de Ch'i.

3. Focul este focul cuptorului (Tan-t'ien de jos). Acesta e Focul care caleste si purifica energia generativa, vitala si spirituala.

Vezi pictura energiei interne, de pe o scandura de lemn sculptata in timpul dinastiei Ch'ing, ce reprezinta Tan-t'ienurile, Rotile de Apa si Focurile.

[Andrei]

13. Calea Adevarata

Stabileste-te in nemiscare si vei intra in mod gradat pe calea adevarata.
Cand intri pe calea adevarata, aceasta se numeste "a primi Tao".

Comentariu

In nemiscare si inactiune, ne intoarcem in Cerul Timpuriu.
Cand ne intoarcem in Cerul Timpuriu, in mod gradat intram pe calea adevarata.
Aceasta nu este cele 3600 cai incorecte sau cele 96 devieri.
Aceasta este calea Cerului Timpuriu.
Din Tao vine Cerul, Pamantul, Umanitatea si toate lucrurile.
Tao incorporeaza toate lucrurile.
Wu-chi este cel fara limite.
Din vechime, invataturile lui Tao au fost transmise oral si nu au avut incredere in scrieri.
Inteleptii s-au temut ca scrierile ar putea cadea in mainile oamenilor neonorabili si ar aduce mania cerului.
Astfel, desi carti au fost scrise, ceea ce s-a scris a fost codificat in simboluri.
La fel ca si un copac, radacinile sunt ascunse si numai ramurile sunt vizibile.
Aceasta este felul in care invataturile lui Tao sunt exprimate.

In propriul nostru corp de nounascut este calea adevarata.
In unirea fluidului seminal al tatalui si sangele mamei, Plumbul si Mercurul se combina.
Energia generativa e Plumb si sangele e Mercur.
Cand Plumbul infasoara Mercurul, esenta lui Ch'ien (mascul) e nascuta.
Cand Mercurul infasoara Plumbul, esenta lui K'un (femela) e nascuta.
In prima jumatate a primei luni, apare Yang.
In a doua jumatate apare Yin.
De acolo vin cele cinci viscere si sase cavitati.
De acolo apar cele 365 incheieturi si 84000 pori ai corpului.
Cand Cerul Timpuriu isi urmeaza cursul, el coboara in taramul muritor ca un copil rostogolindu-se cu capul inainte din pantecele mamei.
Cu primul sau planset inchiderea sigilata a Cerului Timpuriu este rupta.
Spiritul originar, forta generativa originara, si respiratia originara ies din Wu-chi si sunt divizate in trei entitati separate.
In Pa-k'ua, Ch'ien isi pierde Yang din mijloc pe masura ce coboara spre K'un.
K'un isi pierde Yin din mijloc pe masura ce este atras catre Ch'ien.
Pa-k'ua Cerului Timpuriu se schimba in Pa-k'ua Cerului Tarziu pe masura ce pozitiile lui Ch'ien si K'un se schimba in Li si K'an.
De atunci incolo Apa si Focul nu se mai amesteca.
Aceasta este existenta Cerului Tarziu, calea fiintei muritoare.

Daca intalnesti invatatorul potrivit, esti capabil sa te intorci la calea adevarata.
Calea adevarata incepe aratand spre deschiderea Wu-chi.
Inteleptii Confucieni o numesc aceasta deschidere Natura Originara a Bunatatii.
Budhistii o numesc Nirvana.
Taoistii o numesc Poarta Misterioasa.
Trebuie sa folosesti metoda Concentrarii celor Sase Spirite pentru a mentine aceasta deschidere nemiscata.
Cu timpul, spiritul originar se va intoarce in locul sau.
Apoi trebuie sa folosesti metoda celor noua conexiuni numita Noua Circulari a Pilulei de Aur pentru a transforma Pa-k'ua astfel ca K'an si Li sa fie reparate.
Trebuie sa aborbi vaporii Cerului si Pamantului si sa primesti esenta Soarelui si Lunii.
Foloseste focurile puternice si blanzi pentru a cultiva cele opt comori ale pilulei aurii si in timpul potrivit foetusul pretios se va forma.
Cand ai acumulat cele 3000 de fapte bune si ai implinit cele 800 de fructe ale muncii, comanda din Cer va veni si te vei ridica catre nemurire.
Vei trai in extaz, transcendind planul muritor.
Karma nu te va mai afecta.
Aceasta este cunoscut ca indestructibilul Corp de Aur.
Intradevar, nu te vei fi nascut degeaba.
Pentru a actualiza aceste realizari, trebuie sa fii invatat de un invatator iluminat si trebuie sa juri juramantul vietii si mortii ca nu te vei abate de la cale.

Inteleptii spun:

Cartea Cultivarea Nemiscarii este despre naturalete,
Intelegerea intuitiva a caii adevarate,
Cand primesti pilula de aur,
Vei deveni un nemuritor si vei exista in extaz.

Cuvintele cartii Cultivarea Nemiscarii nu sunt multe,
Intelesurile sale sunt misterioase si putini pot intelege,
Acest corp are elixirul nemuririi,
Ai mai baut din el inainte?

In nemiscare pura in ora lui Tzu,
Vezi Luna reflectata in rau,
Aceasta este locul unde trebuie sa cauti calea adevarata,
Intelegi sau nu?

N.T.

1. Cele noua Circulari ale Pilulei de Aur descriu miscarea circulara si spiralata a energiei interne in corp. Pilula aurie este culminarea purificarii energiilor generativa, vitala si spirituala. Mai este si foetusul nemuritor, samanta spiritului zeu. Dupa ce foetusul nemuritor este conceput, embrionul spiritual se dezvolta si se maturizeaza. Se rostogoleste prin Tan-t'ien, invartindu-se spiralat ca un foetus in pantecele mamei. Simultan, energia interna stocata in diferite parti ale corpului circula pentru a hrani foetusul. Miscarile energiei au deasemenea o calitate spiralata. In Orbita Macrocosmica, calatoreste din Izvorul Bolborositor din talpa pana in cavitatea Ni-wan din cap si jos inapoi. Noua este numarul finalizarii, si noua descrie ciclul si perioada de timp necesar pentru ca energia sa termine un circuit complet. Ciclul minor dureaza trei ore plus trei sferturi de ora pentru a se finaliza si ciclul major dureaza noua ore si noua sferturi de ora ca sa se finalizeze. Tsan-tung Chi (Unitatea Tripla) spune ca "Metoda celor Noua Circulari si aparitia pilulei de Aur este misterul universului. Este cautat de zei si de demoni deopotriva. De aceea inteleptii au transmis aceste invataturi numai oral si s-au abtinut sa puna aceasta cunoastere in scris".

2. Cele Sase Spirite sunt energia spirituala a celor sase organe: ficatul, inima, splina, plamanii, rinichii si vezica biliara. Spiritul ficatului este cunoscut ca Ceata Dragonului. Este responsabil pentru claritatea simturilor.
Spiritul inimii este cunoscut ca Pilula Primordiala. El aduna energia spirituala.
Spiritul splinei este cunoscut ca Existenta Externa. Este protectorul sufletului.
Spiritul plamanilor este cunoscut ca Gloriosul Calator. El mentine spatiul in corp pentru ca energia sa circule.
Spiritul rinichilor este cunoscut ca Marele Mister. El hraneste foetusul nemuritor.
Spiritul vezicii biliare este cunoscut ca Dragonul Stralucitor. Este responsabil pentru forta respiratiei in inhalatie si exhalatie.

[Andrei]

14. Realizarea Misterioasa

Desi vorbim despre realizarea lui Tao,
Nu este nimic de realizat cu adevarat.

Comentariu

Realizarea lui Tao inseamna intrarea pe calea adevarata si obtinerea instructiunilor de la un invatator iluminat.
Invata intelesul Cavitatii Singulare a Portii Misterioase,
Adunarea celor Sase Spirite,
Construirea fundatiei,
Adunarea ingredientelor pentru cultivarea Pilulei.
Recunoaste daca ierburile sunt gata.
Scapa de impuritati si retine purul.
Cunoaste intelesul atractiei Mercurului si Plumbului si conceptia foetusului.
Recunoaste Femeia Galbena ca ceea ce este intre.
Cunoaste cum sa aduci la indeplinire interactia intre Metal si Lemn,
Uniunea Apei si a Focului,
Intoarcerea constanta a Rotii Dharmice,
Si cresterea si descresterea Yin.
Invata care sunt focurile puternice si blanzi,
Si cunoaste cum sa te imbaiezi in nemiscare pura,
Finalizand Ch'ien si K'un.
Cunoaste intelesul iesirii copilului
Si Intoarcerea lui Sapte si Circulatia lui Noua.
Invata cum sa schimbi pozitiile Cuptorului si Creuzetului.
Cunoaste tipatul Dragonului si ragetul Tigrului.
Invata sa stai cu fata la zid ca sa cultivi Spiritul.
Doar daca obtii aceste instructiuni vei primi Tao.

Desi se spune ca realizezi Tao, in realitate nu primesti nimic.
Poarta Misterioasa, Cavitatea Singulara, si toate comorile descrise sunt in corp si nu altundeva.
De aceea se spune ca nu primesti nimic;
Posezi deja totul de la inceput.
Daca vrei sa realizezi Tao, trebuie sa te antrenezi si sa te disciplinezi.
Trebuie sa fii neclintit ca stanca si fierul, si nu trebuie sa abandonezi.
Nu pofti bogatii.
Nu pofti placere sexuala.
Nu fi bantuit de amenintari si frica.
Vointa ta trebuie sa fie centrata, sau altfel vei abandona cararea pe drum.
Trebuie sa izolezi corpul tau de faima, noroc, dragoste posesiva, lichior, placeri sexuale, si emotii.
Trebuie sa le tai cu un cutit ascutit.
Trebuie sa te cultivi pe tine insuti din interior.
Atunci vei primi Tao.

Toata lumea stie metodele "externe" de pastrare a corpului.
Aceia care cunosc metodele "interne" sunt rari.
Cand te inclini in fata Cavitatii Aurii si te bucuri de fructele unui domn nemuritor,
Atunci cu adevarat iti faci un nume pentru tine.
Cand Pilula Aurie este formata, aceasta pretioasa bijuterie este adevarata avere.
Acum ti-ai platit datoria pe care o datorezi parintilor.
Aceasta este adevarata recunostinta filiala.
Cand K'an (Apa) si Li (Focul) se unesc, cand Metalul si Lemnul se combina, aceasta este adevarata dragoste.
Nectarul dulce al Elixirului si parfumul copacului bodhi este adevaratul vin.
Intalnirea dintre foetusul nemuritor si Zana Fecioara din Palatul Galben este adevarata placere sexuala.
Cele Sapte Comori din Piscina de Jad si cele Opt Comori ale Pilulei Aurii sunt adevaratele tale bogatii.
Armonia cu universul si plutirea pe vantul bland vor fi adevaratele tale placeri.

Lasa externul si castiga internul.
Abandoneaza falsul si castiga realul.
Antreneaza extern si fa lucrari bune.
Cultiva intern si aduna fructele.
Fi activ in ajutarea celorlalti sa trancenda lumea muritoare.
Fi netulburat in eforturile tale sa transcenzi moartea ta.
Fi rabdator ca Soarele si Luna.
Acumuleaza fapte externe si fructele interne vor inflori.
Cand vei parasi cochilia te vei ridica la Cer si vei scapa de zece mii de kalpas.
Aceasta se numeste a realiza Tao, a finaliza Tao, si a te stinge in Tao.
Toate aceste teluri pot fi realizate de aceia cu viziune mare.

Inteleptii spun:

Convinge fiintele muritoare sa spere sa devina intelepte,
Distanteaza faima, bogatiile, si norocul de corpul tau,
In corpul tau este vinul nemuririi,
Nu lasa sa fie nimic in corp care sa pofteasca bogatii,
Caci forma este goala si golul e forma,
Nemurirea este in natura ta originara si adevarata natura este nemuritoare,
Fie ca lumea sa asculte predica mea,
Grabiti-va si imbarcati-va in corabia Dharmei.

Muritorii ar trebui sa se grabeasca si sa invete caile nemuririi,
Nu pofti lichior si placere sexuala,
Abandoneaza falsul si cultiva realul caci realul nu este fals,
Curata raul si calea ta nu va fi rea,
Daca vrei sa incalzesti Pilula trebuie sa capturezi Pasarea in munte,
Daca vrei sa cultivi Mercurul trebuie sa capturezi Broasca din fantana,
Daca poti sa combini aceste metode misterioase si principii,
Atunci muritorii pot sa se ridice in inaltimile norilor.

N.T.

1. Femeia Galbena este elementul Pamant ce ocupa Centrul celor Patru Directii. Este numita "intre" pentru ca armonizeaza elementele opozite Apa si Foc pe axa Nord-Sud si Lemnul si Metalul pe axa Est-Vest.
2. Cele Sapte Comori din Piscina de Jad sunt cele sapte fluide ale vietii in corp: fluidul inimii, ficatului, splinei, plamanilor, rinichilor, respiratia si sangele.
3. Intoarcerea Celor Sapte este recuperarea celor sapte fluide ale vietii din corp. Cele sapte fluide sunt in starea necontaminata cand ne nastem. Fluidele devin corupte prin imbatranire. Recuperarea fluidelor este transformarea fluidelor din starea lor contaminata in starea neprihanita, asa cum erau odata in corpul copilului.
4. Cele Opt Comori ale Pilulei Aurii mai sunt cunoscute si ca cele Opt Perle. Cele Opt Perle sunt esentele vietii. Noi am fost inzestrati cu opt pietre pretioase de energie a vietii cand ne-am nascut. Dupa pubertate, la varsta de 16 ani, cate o perla este pierduta la fiecare 8 ani. Cand toate perlele s-au dus, viata s-a terminat. Lucrarea alchimica Taoista este cateodata numita si ca recuperarea celor Opt Comori sau Opt Perle ale Vietii.

[Andrei]

15. Cararea Sacra

Ajuta toate fiintele simtitoare.
Aceasta este realizarea lui Tao.
Aceia care inteleg au permisiunea sa transmita invataturile caii adevarate.

Comentariu

Ajuta fiintele simtitoare sa transceada suferinta lumii muritoare.
Aceia care inteleg invataturile traiesc conform principiilor lui Tao prin exemplul lor, fara a obosi ii invata pe altii, si muncesc din greu sa acumuleze fapte bune externe si interne.
Acesti oameni pot deveni invatatori care vor transmite principiile caii adevarate.
Invataturile vin din cele mai inalte secrete ceresti.
Cand ai acumulat destule fapte bune, Pazitorii lui Tao iti vor da permisiunea sa transmiti invataturile.

Aceasta este a Treia Epoca a Invataturilor si responsabilitatea transmiterii invataturilor cade pe umerii umanitatii.
Nemuritorul Lu spune: "Un muritor trebuie sa transceada taramul mortii si un dragon trebuie sa penetreze prin noroi.
Inainte de a primi permisiunea din Cer, nu poti transmite invataturile lui Tao."

Inteleptul Confucian spune: "Asculta calea Cerului, asculta marile fiinte, asculta cuvintele inteleptilor."
Care este Cararea Sacra?
Are legatura cu venirea ta in aceasta lume.
Dupa unirea tatalui tau si a mamei tale, in prima luna de sarcina, este format Wu-chi.
In prima jumatate a lunii, apare Yang si in a doua jumatate a lunii apare Yin.
In prima jumatate a lunii a doua a sarcinii, Wu-chi se misca si aspectul Yang al Wang-chi este format.
In jumatatea urmatoare, Wu-chi este nemiscat si aspectul Yin din Wang-chi este format.
In prima jumatate a lunii a treia, Wang-chi se misca si aspectul Yang din T'ai-chi este format.
In a doua jumatate a lunii, Wang-chi ajunge in punctul de nemiscare si aspectul Yin din T'ai-chi este format.
In prima jumatate a lunii a patra, T'ai-chi se misca si Yang vechi este format.
In a doua jumatate a lunii, T'ai-chi este nemiscat si Yin vechi este format.
In prima jumatate a lunii a cincea, Yang vechi se misca si marele Yang este format.
In a doua jumatate a lunii, Yin vechi este nemiscat si marele Yin este format.
In prima jumatate a lunii a sasea, Yang vechi este nemiscat si micul Yin este format.
In a doua jumatate a lunii a sasea, Yin vechi este activ si micul Yang e format.
In prima jumatate a lunii a saptea, marele Yang se misca si Ch'ien (Cer) este format.
In a doua jumatate a lunii a saptea, marele Yin e nemiscat si K'un (Pamant) este format.
In prima jumatate a lunii a opta, marele Yang este nemiscat si Tui (Lac) este format.
In a doua jumatate a lunii a opta, marele Yin se misca si Ken (Munte) este format.
In prima jumatate a lunii a noua , micul Yin se misca si Li (Foc) este format.
In a doua jumatate a lunii a noua, micul Yang este nemiscat si K'an (Apa) este format.
In prima jumatate a lunii a zecea de sarcina, micul Yin e nemiscat si Chen (Tunet) este format.
In a doua jumatate a lunii a zecea, micul Yang se misca si Sun (Vant) este format.

Din Wu-chi vine Wang-chi.
Din Wang-chi vine T'ai-chi, Yin-Yang, cele patru directii, Pa-k'ua, si toate lucrurile, incluzand cele 365 de incheieturi din corp, si 84000 pori ai pielii.
Toate acestea vin prin cararea sacra din Wu-chi.

Inteleptii spun:

Cunoaste calea prin care vii si cunoaste calea de intoarcere,
Fa nimic si salasuieste in inactiune,
Originea sta ascunsa adanc si misterioasa,
Fie ca vei fi un muritor sau un intelept depinde de ea.

Daca poti, raspandeste invataturile Cararii Sacre si condu pe calea compasiunii,
Ajuta sufletele pierdute sa cultive lumina naturii originare,
Daca intelegi nemiscarea pura a Cerului Timpuriu,
Vei deveni un nemuritor auriu si vei trai in longevitate.

Daca cararea sacra nu este predicata atunci dharma este tinuta,
Ajuta barbatii si femeile sa depaseasca greutatile lumii muritoare,
Cultiva cele Cinci Elemente, cele Patru Perspective,
Si pe capul tau va fi Coroana de Aur care te va purta in zbor catre cele Noua Ceruri.

[Andrei]

16. Cresterea si Descresterea

Lao-tzu spune: "Cei onorabili nu au nimic de ce sa se contrazica.
Cei neonorabili le place sa se certe".

Comentariu

Persoana onorabila are multa cunoastere si intelepciune.
Invatarea unei persoane neonorabile este superficial.
Cei care nu au nimic de contrazis sunt modesti si sinceri.
Cei carora le place sa se certe sunt competitivi si egoisti.
Lao-tzu spune ca mintea persoanei onorabile este la fel cu mintea inteleptului.
Ea imbratiseaza Cerul si Pamantul si este in armonie cu principiile Cerului.
Are o suprafata cizelata si se exprima pe sine modest.
Isi toceste varfurile ascutite si isi ascunde colturile.
Inafara apare ca fiind rotunda dar inauntru este patrata.
Actioneaza conform cu principiile Cerului.
Tot ce spune este in armonie cu toate fiintele.
Persoanei neonorabile ii place sa produca certuri.
Desi ei pretuiesc invatamintele, radacinile lor sunt superficiale si fundatia lor instabila.
Ei nu sunt capabili sa invete caile inteleptilor.
Oamenii egoisti sunt competitivi.
Ei se complac in cunoasterea specializata si vor sa-si afiseze invatatura si se contrazic fara incetare despre ce e bine si ce e rau.

Persoana onorabila este la fel ca si cresterea Yang.
Persoana neonorabila este ca si descresterea Yin.
Noi toti ar trebui sa avem cunoasterea principiilor cresterii si descresterii Yin si Yang, a maturizarii, decaderii si mortii.
La nastere corpurile noastre sunt moi si suple, la fel ca flexibilitatea lui K'un (Pamant).
Dupa 960 de zile prima schimbare apare.
La 2 ani si 8 luni corpul intra in primul Yang. K'un se schimba in Fu.
La 5 ani si 4 luni corpul intra in al doilea Yang. Fu se schimba in Lin.
La 8 ani de varsta corpul intra in al treilea Yang. Lin se schimba in T'ai.
La 10 ani si 8 luni corpul intra in al patrulea Yang. T'ai se schimba in Chuang.
La 13 ani si 4 luni corpul intra in al cincilea Yang. Chuang se schimba in Kuai.
La 16 ani de varsta corpul intra in al saselea Yang. Kuai se schimba in Chien.
In acest moment de timp corpul a atins zenitul sanatatii si este pur Yang in natura sa.
Daca cultivi mintea originara si corpul acum, poti sa ajungi in taramul nemuritorilor si inteleptilor.
Daca nu cultivi mintea si corpul acum, treptat vei degenera intr-un caracter dezonorabil.
La 24 corpul intra in primul Yin. Ch'ien se schimba in K'ou.
Daca cultivi mintea originara acum inca mai poti realiza nemurirea fara prea multa dificultate.
Daca nu te cultivi pe tine insuti la acest moment, corpul va ajunge la al doilea Yin la 32. K'ou se schimba in Tun.
Totusi daca natura originara si corpul sunt cultivate acum, este inca un proces usor.
Dar daca inca neglijezi sa te cultivi pe tine insuti, corpul va intra in al treilea Yin la varsta de 40. Tun se schimba in Pi.
In acest punct, cultivarea naturii si a corpului inca e posibila.
Totusi daca continui sa nu te cultivi pe tine insuti, corpul va intra in al patrulea Yin la varsta de 48. Pi se schimba in Kuan.
In acest moment inca mai poti cultiva corpul si mintea dar rezultatele vor apare numai dupa lungi perioade de munca grea.
Daca inca eviti sa te cultivi, atunci corpul va ajunge in al cincilea Yin la 56. Kuan se schimba in Po.
In acest timp cultivarea naturii originare si a corpului e inca posibila dar va fi un proces foarte dificil.
Daca continui sa nu te cultivi, corpul va intra in al saselea Yin la 64 de ani de varsta. Po se se schimba in Kun.
Acum corpul este in principal Yin in natura sa.
Totusi in acest moment inca mai poti profita de ultima suflare de Yang din corp.
Cu eforturi uriase poti da la o parte Yin, sa refaci Yang si sa scapi de moarte.
Daca nu cultivi mintea si corpul in acest punct, ultima suflare de Yang se va stinge si viata va fi fost doar un vis.
Fie ca esti batran sau tanar trebuie sa te intorci pe cararea vietii cat mai curand posibil.
Nu astepta pana moartea va veni ca sa regreti ca ai abandonat cararea nemuririi in timpul vietii tale.

Inteleptii spun:

Cel onorabil care nu se cearta are virtutile unui intelept.
Cele trei religii (Confucianismul, Budhismul si Taoismul) vin din aceeasi sursa.
Tao este armonios, misterios, si fara forma.
Ca si lumina lunii pe cerul fara nori, lumina straluceste deasupra celor patru mari.
Ea curge ca o mie de rauri si este reflectata in Cer, Pamant si Omenire.
Un corp plin de Yang devine nemuritor si un corp plin de Yin devine o fantoma.
E pacat ca oamenii din zilele noastre sunt ignoranti despre aceasta intelepciune.

Cartea Cultivarii Nemiscarii este plina de intelepciune.
Cel onorabil care nu se contrazice este fara forma si evaziv.
Daca corpul tau straluceste cu o lumina intensa,
Atunci vei crede in miscarea Ch'ien si K'un in ciclurile ascunse.
Pretutindeni este Vidul ce ascunde Luna plina stralucitoare.
El straluceste pentru totdeauna sa ghideze universul si toate fiintele.
Faptul ca persoana dezonorabila se cearta si persoana onorabila accepta este calea lui Yin si Yang.
Inteleptii si virtuosii pot cu siguranta sa fie departajati de ceilalti.